আমরা এই সবকিছুর ব্যাখ্যা, ফিতরাতের বর্ণনা এবং দুধ নির্বাচনের কারণ গ্রন্থের শুরুতে কিতাবুল ঈমানের ইসরা অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। আর তাঁর বাণী "আলহামদুলিল্লাহ" (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)-তে নতুন কোনো নেয়ামত লাভ, মানুষের প্রত্যাশিত কোনো বিষয় অর্জিত হওয়া এবং আশঙ্কিত কোনো বিপদ দূর হওয়ার সময় আল্লাহর প্রশংসা করার মুস্তাহাব হওয়ার বিষয়টি নিহিত রয়েছে। তাঁর বাণী "আপনার উম্মত পথভ্রষ্ট হতো"-এর অর্থ হলো তারা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হতো এবং পাপাচারে নিমগ্ন হতো। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: পাত্র ঢেকে রাখা মুস্তাহাব হওয়া—আর তা হলো পাত্রের মুখ আবৃত করা, মশকের মুখ বেঁধে রাখা, দরজা বন্ধ করা এবং তাতে আল্লাহর নাম স্মরণ করা, ঘুমের সময় প্রদীপ ও আগুন নিভিয়ে ফেলা এবং মাগরিবের পর শিশুদের ও গবাদি পশুদের আটকে রাখা)

[২০১০] এতে আবু হুমাইদ (রা.) হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-এর নিকট 'নাকী' নামক স্থান থেকে এক পেয়ালা দুধ নিয়ে আসলাম যা ঢাকা ছিল না। তখন তিনি বললেন: "তুমি কেন তা ঢেকে রাখলে না? যদিও তা আড়াআড়িভাবে একটি কাঠি রাখার মাধ্যমে হতো।" আর এতে শিরোনামে উল্লিখিত বিষয়াদি সম্পর্কে অবশিষ্ট হাদিসগুলোও রয়েছে। তাঁর বাণী "নাকী হতে": এটি 'নূন' এবং 'ইয়া' উভয় বর্ণযোগে বর্ণিত হয়েছে, যা কাজী ইয়াজ উল্লেখ করেছেন। তবে খাত্তাবী এবং অধিকাংশের মতে 'নূন' যোগে (নাকী) হওয়াই সঠিক ও অধিক প্রসিদ্ধ। এটি 'ওয়াদি আকীক'-এর একটি স্থানের নাম, যা রাসূলুল্লাহ (সা.) সংরক্ষিত চারণভূমি হিসেবে নির্দিষ্ট করেছিলেন। আর তাঁর বাণী "ঢাকা ছিল না" (লাইসা মুখাম্মারান) অর্থাৎ আবৃত ছিল না। 'তাখমীর' অর্থ হলো ঢেকে রাখা বা আবৃত করা। এ থেকেই 'খামর' (মদ) শব্দটি এসেছে, কারণ তা বুদ্ধিবৃত্তিকে আচ্ছন্ন বা ঢেকে দেয়। আর নারীর 'খিমার' (ওড়না)-কে এ নামে অভিহিত করা হয় কারণ তা তার মাথা ঢেকে রাখে। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী "যদিও তা আড়াআড়িভাবে একটি কাঠি রেখেও হতো": এর উচ্চারণের প্রসিদ্ধ নিয়ম হলো 'তা' বর্ণের ফাতহা এবং 'রা' বর্ণের যম্মাহযোগে (তা'রুদু)। আসমাঈ এবং জুমহুর উলামায়ে কেরাম এভাবেই বলেছেন। আবু উবাইদ একে 'রা' বর্ণের কাসরা যোগে বর্ণনা করেছেন। তবে প্রথমটিই সঠিক। এর অর্থ হলো, কাঠিটিকে পাত্রের ওপর আড়াআড়িভাবে (প্রস্থ বরাবর) স্থাপন করা। এটি তখন করণীয় যখন পাত্র ঢাকার মতো অন্য কিছু না পাওয়া যায়, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় উল্লিখিত হয়েছে: "যদি তোমাদের কেউ কিছু না পায় তবে যেন..."