قَوْلُهُ (إِلَى مَسَاءِ الثَّالِثَةِ) يُقَالُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا لُغَتَانِ الضَّمُّ أَرْجَحُ قَوْلُهُ (عَنْ زَيْدٍ عن يحيى النخعى) زيد هو بن أَبِي أُنَيْسَةَ وَيَحْيَى النَّخَعِيُّ هُوَ يَحْيَى الْبَهْرَانِيُّ الْمَذْكُورُ فِي الرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ يُقَالُ لَهُ الْبَهْرَانِيُّ النخعى الكوفى
[2005] قوله (حدثنا القاسم يعنى بن الْفَضْلِ الْحُدَّانِيَّ) هُوَ بِضَمِّ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ المهملتين وهومنسوب إِلَى بَنِي حُدَّانَ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ بل كان نازلافيهم وَهُوَ مِنْ بَنِي
[2005] قوله (حدثنا القاسم يعنى بن الْفَضْلِ الْحُدَّانِيَّ) هُوَ بِضَمِّ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ المهملتين وهومنسوب إِلَى بَنِي حُدَّانَ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ بل كان نازلافيهم وَهُوَ مِنْ بَنِي
তাঁর উক্তি (তৃতীয় দিনের সন্ধ্যা পর্যন্ত), 'মাসা' শব্দটি 'মিম' বর্ণের যম্ম এবং কাসরা উভয় যোগে পড়ার দু’টি রীতি রয়েছে; তবে যম্ম যোগে পড়াটিই অধিক বিশুদ্ধ। তাঁর উক্তি (যাইদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া আন-নাখয়ী হতে), এখানে যাইদ হলেন ইবনে আবি উনাইসা এবং ইয়াহইয়া আন-নাখয়ী হলেন সেই ইয়াহইয়া আল-বাহরানি যার উল্লেখ পূর্ববর্তী বর্ণনায় এসেছে। তাঁকে আল-বাহরানি, আন-নাখয়ী এবং আল-কুফি বলা হয়।
[২০০৫] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট কাসিম বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ ইবনুল ফাযল আল-হুদ্দানি), এটি 'হা' বর্ণের যম্ম এবং 'দাল' বর্ণের তাশদিদ সহকারে গঠিত এবং বর্ণ দুটিই নুকতাহীন। তিনি বনু হুদ্দান গোত্রের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত, যদিও তিনি মূলত তাদের বংশজাত ছিলেন না, বরং তাদের মাঝে বসবাসকারী ছিলেন। তিনি মূলত বনু...
[২০০৫] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট কাসিম বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ ইবনুল ফাযল আল-হুদ্দানি), এটি 'হা' বর্ণের যম্ম এবং 'দাল' বর্ণের তাশদিদ সহকারে গঠিত এবং বর্ণ দুটিই নুকতাহীন। তিনি বনু হুদ্দান গোত্রের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত, যদিও তিনি মূলত তাদের বংশজাত ছিলেন না, বরং তাদের মাঝে বসবাসকারী ছিলেন। তিনি মূলত বনু...
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 175)