সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না থেকে বর্ণিত, হুমায়দী বলেন, সম্ভবত এতে কিছুটা বিচ্যুতি ঘটেছে, ফলে এটি হবে চামড়ার পাত্র ব্যতীত অন্যান্য পাত্রে নাবিয সম্পর্কে। তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, আবু বকর ইবনে আবি শাইবা এবং মুহাম্মদ ইবনে আবি উমর কর্তৃক সুফিয়ান থেকে বর্ণিত বর্ণনায় পাত্রের মধ্যে নাবিয রাখার কথা এসেছে। আর তাঁর উক্তি 'সকল মানুষ তা পায় না' এর অর্থ হলো, তারা চামড়ার মশক বা পানির পাত্র পায় না। আর তাঁর উক্তি 'পিচ বা আলকাতরা লেপনহীন মাটির পাত্রে তাদের অনুমতি দিয়েছেন'—এটি এই অর্থে ধরা হবে যে, তিনি প্রথমে এতে অনুমতি দিয়েছিলেন, অতঃপর বুরাইদাহ ও অন্যদের বর্ণিত হাদীস অনুসারে সকল প্রকার পাত্রের ব্যবহারের ব্যাপারে অনুমতি প্রদান করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
(

[২০০২]

[২০০৩]

‌‌(পরিচ্ছেদ: প্রতিটি নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ এবং প্রতিটি মদই হারাম হওয়ার বর্ণনা)
এই পরিচ্ছেদের মূল উদ্দেশ্য পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং প্রথম পরিচ্ছেদে এ বিষয়ে মানুষের মতভেদসহ এর প্রমাণাদি আমরা উল্লেখ করেছি। এখানে বর্ণিত হাদীসগুলো এই বিষয়ে সুস্পষ্ট যে, প্রতিটি নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম এবং তা মদের অন্তর্ভুক্ত। আমাদের সাথীরা (শাফিঈ আলেমগণ) এই সকল প্রকার পানীয়কে মদ হিসেবে নামকরণ করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তবে তাদের অধিকাংশ বলেছেন যে, এটি রূপক অর্থ, আর মদের প্রকৃত বাস্তবতা হলো আঙ্গুরের রস। তাদের একটি দল বলেছেন যে, হাদীসের বাহ্যিক অর্থের কারণে এটিই প্রকৃত অর্থ। আল্লাহই ভালো জানেন।

[২০০১] তাঁর উক্তি (বিত্ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হলেন): এটি 'বা' বর্ণে কাসরা (জের), এরপর উপরে দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'তা' বর্ণে সুকুন এবং এরপর 'আইন' বর্ণ যোগে গঠিত। এটি হলো মধুর নাবিয এবং এটি ইয়েমেনের অধিবাসীদের পানীয়। জাওহারী বলেন, এটি 'তা' বর্ণে ফাতহা (যবর) দিয়েও উচ্চারিত হয় যেমন 'কিম' এবং 'কিমা'।

[২০০১] তাঁর উক্তি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিত্ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, প্রতিটি পানীয় যা নেশা উদ্রেক করে তা হারাম): এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক বাণীর (জাওয়ামিউল কালিম) অন্তর্ভুক্ত। এতে নির্দেশিত হয়েছে যে, মুফতির জন্য এটি মুস্তাহাব যে, তিনি যদি দেখেন প্রশ্নকারীর জিজ্ঞাসিত বিষয়ের বাইরেও অন্য কিছু জানার প্রয়োজন আছে, তবে মূল উত্তরের সাথে সেই বিষয়টিও যুক্ত করে দেবেন। এর উদাহরণ হলো—