‌‌(باب النهى عن الانتباذ فى المزفت والدباء والحنتم والنقير وبيان أنه منسوخ وأنه اليوم حلال مالم يصر مسكرا)
هَذَا الْبَابُ قَدْ سَبَقَ شَرْحُهُ وَبَيَانُ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ وَحُكْمُ الِانْتِبَاذِ وَذَكَرْنَا أَنَّهُ مَنْسُوخٌ عِنْدَنَا وَعِنْدَ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ وَأَوْضَحْنَا كُلَّ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي حَدِيثِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ وَلَا نُعِيدُ هُنَا إِلَّا ما يحتاج إليه مع مالم يَسْبِقْ هُنَاكَ وَمُخْتَصَرُ الْقَوْلِ فِيهِ أَنَّهُ كَانَ
(পিচ বা আলকাতরা মাখানো পাত্র, লাউয়ের খোল এবং মাটির সবুজ পাত্রে নাবিজ তৈরি নিষিদ্ধকরণ ও খোদাই করা কাষ্ঠপাত্রের বিবরণ এবং এটি যে রহিত (মানসুখ) ও নেশাজাতীয় না হওয়া পর্যন্ত বর্তমানে তা হালাল হওয়ার বর্ণনা)
এই অধ্যায়ের ব্যাখ্যা, এই শব্দগুলোর বিশ্লেষণ এবং নাবিজ তৈরির বিধান ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আমরা উল্লেখ করেছি যে, আমাদের নিকট এবং জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) ওলামায়ে কেরামের মতে এই নিষেধাজ্ঞা রহিত হয়ে গেছে। আমরা এর সাথে সংশ্লিষ্ট সকল বিষয় 'কিতাবুল ইমান'-এর শুরুতে 'আবদুল কায়েস' প্রতিনিধি দলের হাদিসের আলোচনায় স্পষ্ট করেছি। এখানে আমরা কেবল প্রয়োজনীয় এবং যা পূর্বে আলোচিত হয়নি এমন বিষয়গুলোই পুনরাবৃত্তি করব। এ বিষয়ে সংক্ষিপ্ত কথা হলো যে, এটি ছিল...

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 158)