ورجحوا زهت بحذف الألف وقال بن الْأَعْرَابِيِّ زَهَتْ ظَهَرَتْ وَأَزْهَتِ احْمَرَّتْ أَوِ اصْفَرَّتْ وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى خِلَافِهِ قَوْلُهُ (وَهُوَ أَبُو كَثِيرٍ الْغُبَرِيُّ) بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ
[1990] قَوْلُهُ (كَتَبَ إِلَى أَهْلِ جُرَشَ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الراء وهو بلد باليمن
[1990] قَوْلُهُ (كَتَبَ إِلَى أَهْلِ جُرَشَ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الراء وهو بلد باليمن
তারা আলিফ বিলোপ করে 'ঝাহাত' পাঠটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন। ইবনুল আরাবি বলেন, 'ঝাহাত' অর্থ প্রকাশ পাওয়া এবং 'আজহাত' অর্থ লাল বা হলুদ বর্ণ ধারণ করা; তবে অধিকাংশের মত এর পরিপন্থী। তাঁর উক্তি: (তিনি হলেন আবু কাসির আল-গুবারি)—এটি গাইন বর্ণে পেশ এবং বা বর্ণে জবর সহযোগে পড়তে হবে।
[১৯৯০] তাঁর উক্তি: (তিনি জুরাশবাসীদের নিকট লিখলেন)—জিম বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে জবর সহযোগে; এটি ইয়ামেনের একটি শহর।
[১৯৯০] তাঁর উক্তি: (তিনি জুরাশবাসীদের নিকট লিখলেন)—জিম বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে জবর সহযোগে; এটি ইয়ামেনের একটি শহর।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 157)