তাঁর থেকে এমন একটি বিষয় প্রকাশ পেয়েছিল যা তিনি অপছন্দ করতেন, যদি তিনি তাঁর দিকে পিঠ ফিরিয়ে থাকতেন, কারণ তিনি তখন নেশাগ্রস্ত অবস্থায় হিতাহিত জ্ঞানশূন্য ছিলেন। তাঁর উক্তি: (আমি তা স্বর্ণকারদের নিকট বিক্রি করতে চেয়েছিলাম) - ইমাম মুসলিমের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং বুখারীর কোনো কোনো অধ্যায়েও 'স্বর্ণকারদের নিকট' কথাটি উল্লেখ আছে। এতে ফকীহদের ব্যবহারের শুদ্ধতার প্রমাণ পাওয়া যায় যখন তারা বলেন, 'আমি তার নিকট কাপড় বিক্রি করেছি', 'তার সাথে বিবাহ দিয়েছি' এবং 'তাকে একটি দাসী দান করেছি' ইত্যাদি। তবে অধিকতর বিশুদ্ধ হলো 'নিকট' বা 'হতে' (মিন) শব্দটি উহ্য রাখা, কারণ এই ক্রিয়াটি সরাসরি কর্ম গ্রহণ করে। তবুও এই ক্ষেত্রে 'মিন' শব্দের ব্যবহার শুদ্ধ এবং আরবদের বক্তব্যে এর প্রচুর প্রয়োগ রয়েছে। আমি 'তাহযীবুল লুগাত' গ্রন্থের 'মীম' ও 'নূন' বর্ণমালায় এর অনেক সদৃশ উদাহরণ একত্রিত করেছি। আর আখফাশ এবং যারা তাঁর সাথে একমত পোষণ করেন, তাদের মতে ইতিবাচক বাক্যে 'মিন' শব্দটি অতিরিক্ত বা অব্যয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে।

তাঁর উক্তি: (আর আমার বয়স্ক উট দুটি বসা ছিল) - অধিকাংশ কপিতে 'মুনাক্বানি' (পুংলিঙ্গ) রয়েছে, আবার কোনো কোনো কপিতে 'তা' যোগ করে 'মুনাক্বাতানি' (স্ত্রীলিঙ্গ) লেখা হয়েছে। একইভাবে বুখারীর কপিগুলোতেও ভিন্নতা দেখা যায়, তবে উভয়ই শুদ্ধ। অর্থের বিবেচনায় স্ত্রীলিঙ্গ এবং শব্দের কাঠামোর বিবেচনায় পুংলিঙ্গ ব্যবহার করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এমতাবস্থায় আমি আমার উটের জন্য হাওদা, বস্তা ও রশি জাতীয় সরঞ্জাম সংগ্রহ করছিলাম এবং আমার বয়স্ক উট দুটি জনৈক আনসারী ব্যক্তির ঘরের পাশে বসা ছিল। যখন আমি যা সংগ্রহ করার তা সংগ্রহ করলাম, তখন হঠাৎ দেখলাম আমার উট দুটির কুঁজ কেটে ফেলা হয়েছে) - আমাদের দেশের কিছু কপিতে এভাবেই আছে এবং কাজী আইয়ায তাদের অধিকাংশ কপি থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। তবে 'জনৈক আনসারী ব্যক্তি' শব্দের পরে 'আমি সংগ্রহ করলাম' কথাটি আমাদের অঞ্চলের অধিকাংশ কপি থেকে বাদ পড়েছে। আবার কোনো কোনো কপিতে 'যখন আমি সংগ্রহ করলাম' এর স্থলে 'যাতে আমি সংগ্রহ করতে পারি' পাঠান্তর পাওয়া যায়।

তাঁর উক্তি: (হঠাৎ দেখলাম আমার উট দুটির কুঁজ কেটে ফেলা হয়েছে) - অধিকাংশ কপিতে 'শারিফাই' রয়েছে এবং কোনো কোনো কপিতে 'শারিফায়া' রয়েছে। আর এটিই সঠিক, অথবা 'শারিফাতায়া' হওয়া উচিত। তবে যদি 'শারিফী' (একবচন) পড়া হয়, তবে এর দ্বারা উটের জাতি বা শ্রেণী বোঝাবে যার অন্তর্ভুক্ত উট দুটিও হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (যখন আমি তাদের সেই অবস্থা দেখলাম তখন আমি আমার চোখের পানি ধরে রাখতে পারলাম না) - তাঁর এই কান্না ও দুঃখের কারণ ছিল ফাতিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হক এবং তাঁর বিয়ের আসবাবপত্রের বিষয়ে কোনো ত্রুটি হওয়ার আশঙ্কা। তদ্রূপ এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হকের ক্ষেত্রেও কোনো কমতি হওয়ার ভয় কাজ করছিল। এই কান্না কেবল দুটি উটের জন্য ছিল না যে সেগুলো নিছক দুনিয়াবী সম্পদ, বরং এর কারণ ছিল তা-ই যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।