(পানীয় সংক্রান্ত অধ্যায়)
(মদ হারাম হওয়া এবং এটি যে আঙুরের রস, খেজুর, কাঁচা খেজুর, কিশমিশ এবং অন্যান্য নেশাজাতীয় দ্রব্য থেকে তৈরি হয় তার বর্ণনা)

[১৯৭৯] তাঁর উক্তি: (আমি একটি বৃদ্ধা উটনী লাভ করেছি)—এখানে 'শারিফ' শব্দটি 'শীন' এবং 'ফা' বর্ণ যোগে গঠিত, যার অর্থ বৃদ্ধা উটনী। এর বহুবচন হলো 'শুরুফ', যা 'রা' বর্ণের পেশ কিংবা সাকিন উভয়ভাবেই পড়া যায়। তাঁর উক্তি: (আমি তাতে ইযখির ঘাস বোঝাই করার ইচ্ছা করলাম যেন তা বিক্রয় করতে পারি; আমার সাথে বনু কায়নুকা গোত্রের একজন স্বর্ণকার ছিল, যার মাধ্যমে আমি ফাতিমার ওলীমার ব্যাপারে সাহায্য নিতে চেয়েছিলাম)—'কায়নুকা' শব্দের 'নুন' বর্ণে পেশ, যের অথবা যবর তিনভাবেই পড়া সম্ভব। তারা ছিল মদিনার ইহুদিদের একটি গোষ্ঠী। যদি এর দ্বারা কোনো জনপদ বা এলাকা উদ্দেশ্য হয় তবে এটি বিভক্তি গ্রহণ করবে (মুনসারিফ), আর যদি গোত্র বা সম্প্রদায় উদ্দেশ্য হয় তবে তা বিভক্তিহীন (গাইরে মুনসারিফ) হবে। এতে বিয়ের ওলীমা আয়োজনের প্রমাণ রয়েছে, চাই ব্যক্তি অধিক সম্পদের মালিক হোক কিংবা সাধারণ। এ সংক্রান্ত আলোচনা ইতিপূর্বে বিবাহ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, বিভিন্ন কাজকর্ম ও উপার্জনের ক্ষেত্রে ইহুদিদের সাহায্য গ্রহণ করা বৈধ। আরও বৈধতা পাওয়া যায় উপার্জনের উদ্দেশ্যে ঘাস সংগ্রহ ও তা বিক্রয় করার এবং এটি মানুষের ব্যক্তিত্ব বা আভিজাত্যকে ক্ষুণ্ণ করে না। এছাড়া স্বর্ণকারদের নিকট জ্বালানি বিক্রয় করা ও তাদের সাথে লেনদেন করার বৈধতাও এতে রয়েছে। তাঁর উক্তি: (তার সাথে একজন গায়িকা দাসী ছিল যে তাকে গান শোনাচ্ছিল)—এখানে 'কায়নাহ' শব্দটি 'কাফ' বর্ণের যবর যোগে গঠিত, যার অর্থ গায়িকা দাসী। তাঁর উক্তি: (হে হামযা! ওই মোটাতাজা উটনীগুলোর দিকে লক্ষ্য কর)—'শুরুফ' শব্দটি 'শীন' ও 'রা' উভয় বর্ণের পেশ যোগে অথবা 'রা' বর্ণের সাকিন যোগে হতে পারে, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে এটি বহুবচন রূপ।