আপনার উটনী, তিনি ইশারা করলেন যেন সেটিকে 'ইবনে মাখাদ' বা এক বছর পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত ছেড়ে রাখা হয়। এরপর যখন তার গোশত সুস্বাদু হবে এবং সে তার মায়ের দুধ পান করে পরিতৃপ্ত হবে, তখন সেটিকে নিয়ে যাওয়া হবে। এতে মায়ের থেকেও তার বিচ্ছিন্ন হওয়া কষ্টকর হবে না, কারণ সে তখন স্বাবলম্বী হয়ে যায়। এটি আবু উবাইদের বক্তব্য। বায়হাকী তাঁর সনদে হারিস বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আরাফাতে (অথবা তিনি বলেছেন মিনায়) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলাম। জনৈক ব্যক্তি তাঁকে 'আতিরা' সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "যে চায় সে আতিরা করবে, আর যে চায় সে করবে না। আর যে চায় সে 'ফার' করবে, আর যে চায় সে করবে না।" আবু রাজিন থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জাহেলিয়াতের যুগে রজব মাসে পশু জবাই করতাম, অতঃপর তা থেকে নিজেরা খেতাম এবং অন্যদের খাওয়াতাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাতে কোনো দোষ নেই।" আবু রামলা থেকে, তিনি মুখনিফ বিন সুলাইম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা আরাফাতের ময়দানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অবস্থান করছিলাম, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "হে লোকসকল! প্রত্যেক বছর প্রতিটি পরিবারের উপর একটি কোরবানি এবং একটি আতিরা নির্দিষ্ট। তোমরা কি জান আতিরা কী? একেই 'রাজাবিয়্যাহ' (রজব মাসের কোরবানি) বলা হয়।" আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান হাদিস। খাত্তাবী বলেছেন: এই হাদিসটির সূত্র দুর্বল, কারণ আবু রামলা অপরিচিত। এটি ফার' এবং আতিরা সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহের সারসংক্ষেপ। ইমাম শাফিঈ (রা.) বলেন: 'ফার' হলো এমন একটি প্রথা যার মাধ্যমে জাহেলিয়াতের লোকেরা তাদের ধন-সম্পদে বরকত কামনা করত। তাদের কেউ তার উটনী বা ছাগলের প্রথম বাচ্চাটিকে জবাই করে ফেলত এবং পরবর্তী বাচ্চাগুলোতে বরকতের আশায় সেটিকে লালন-পালন করত না। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "তোমরা চাইলে ফার' করো," অর্থাৎ তোমরা চাইলে জবাই করতে পারো। তারা জাহেলিয়াতে যা করত সে সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করত এই ভয়ে যে, ইসলামে হয়তো তা অপছন্দনীয় হবে। তখন তিনি তাদের জানালেন যে, এতে কোনো অপছন্দনীয়তা নেই। বরং তিনি তাদের মুস্তাহাব হিসেবে আদেশ দিলেন যেন তারা পশুটিকে লালন-পালন করে বড় করে এবং পরে আল্লাহর রাস্তায় সেটির উপর সওয়ারি বহন করায়। ইমাম শাফিঈ আরও বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "ফার' হলো সত্য"-এর অর্থ হলো এটি বাতিল বা অনর্থক নয়। এটি একটি আরবি বাগধারা যা প্রশ্নকারীর উত্তরের প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে। আর তাঁর বাণী "কোনো ফার' নেই এবং কোনো আতিরা নেই"-এর অর্থ হলো কোনো আবশ্যকীয় ফার' নেই এবং কোনো আবশ্যকীয় আতিরা নেই। তিনি আরও বলেন: অপর হাদিসটিও এই অর্থের দিকেই ইঙ্গিত করে, কারণ তিনি তাকে জবাই করার অনুমতি দিয়েছেন এবং তাকে পরামর্শ দিয়েছেন যেন সে সেটি কোনো বিধবাকে দান করে অথবা আল্লাহর রাস্তায় সওয়ারি হিসেবে ব্যবহারের জন্য দেয়। ইমাম শাফিঈ আরও বলেন: আতিরা সম্পর্কে তাঁর বাণী "আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যেকোনো মাসেই জবাই করো"-এর অর্থ হলো, তোমরা চাইলে জবাই করো এবং সেই জবাই আল্লাহর জন্য যেকোনো মাসেই করো; এটি কেবল রজব মাসেই হতে হবে অন্য মাসে নয়—বিষয়টি তেমন নয়। আমাদের আলিমদের নিকট সঠিক মত এবং ইমাম শাফিঈর স্পষ্ট বক্তব্য হলো—ফার' এবং আতিরা উভয়ই মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। "ফার' ও আতিরা নেই" শীর্ষক হাদিসটির উত্তর তারা তিনটি দিক থেকে দিয়েছেন: প্রথমত, ইমাম শাফিঈর পূর্বোক্ত জবাব যে, এখানে ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার করা হয়েছে। দ্বিতীয়ত, এর দ্বারা জাহেলিয়াতের যুগে মূর্তিদের উদ্দেশ্যে তারা যা জবাই করত তা অস্বীকার করা হয়েছে। তৃতীয়ত, এই দুটি কাজ মুস্তাহাব হওয়ার দিক থেকে বা রক্ত প্রবাহিত করার সওয়াবের দিক থেকে সাধারণ কোরবানির সমতুল্য নয়। তবে এর গোশত মিসকিনদের মাঝে বিলিয়ে দেওয়া একটি নেক কাজ এবং দান। ইমাম শাফিঈ 'সুনানে হারমালাহ'-তে উল্লেখ করেছেন যে, যদি প্রতি মাসেই এটি করা সহজ হয়, তবে তা উত্তম। এটি আমাদের মাযহাবে এই বিধানের সংক্ষিপ্ত রূপ। তবে কাজী ইয়ায দাবি করেছেন যে, অধিকাংশ আলিমদের মতে ফার' এবং আতিরার নির্দেশ রহিত হয়ে গেছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।