ভাষাতত্ত্ববিদ ও অন্যান্যদের মতে, 'ফারা' (Al-Fara) শব্দটি 'ফা' ও 'রা' বর্ণদ্বয়ে ফাতহা (জবর) এবং এরপর 'আইন মুহামালাহ' (বিন্দুহীন আইন) সহযোগে গঠিত। একে গোল 'হা' যোগে 'ফারাআহ' (Al-Fara'ah)-ও বলা হয়। আর 'আতিরাহ' (Al-'Atirah) শব্দটি ফাতহাযুক্ত 'আইন মুহামালাহ' এবং এরপর ওপরের দিকে দুই নুকতাওয়ালা 'তা' দ্বারা গঠিত। তাঁরা বলেন, 'আতিরাহ' হলো এমন একটি বলিদান যা তারা রজব মাসের প্রথম দশ দিনের মধ্যে সম্পন্ন করত এবং একে 'রাজাবিয়্যাহ' নামেও অভিহিত করা হতো। ওলামায়ে কেরাম আতিরাহ-এর এই ব্যাখ্যার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর 'ফারা'-এর ব্যাখ্যা এখানে এভাবে দেওয়া হয়েছে যে, এটি হলো গৃহপালিত পশুর প্রথম শাবক যা তারা জবেহ করত। ইমাম শাফেঈ, তাঁর অনুসারীগণ এবং অন্যান্যরা বলেন: এটি হলো পশুর প্রথম শাবক, যা তারা জবেহ করত এবং বরকতের আশায় ও মা পশুর অধিক প্রজননের কামনায় তা নিজেদের মালিকানায় রাখত না। ভাষাতত্ত্ববিদ ও অন্যান্যদের মধ্যে অনেকে এভাবেই এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তাঁদের মধ্যে আরও অনেকে বলেছেন যে, এটি হলো পশুর সেই প্রথম শাবক যা তারা তাদের উপাস্যদের—অর্থাৎ তাদের তাগুত বা প্রতিমাগুলোর উদ্দেশ্যে জবেহ করত। সহীহ বুখারী এবং সুনানে আবু দাউদেও এই একই ব্যাখ্যা এসেছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, যার উটের সংখ্যা একশতে পৌঁছাত, তারা তার প্রথম শাবকটি জবেহ করত। শিমর বলেন, আবু মালিক বলেছেন: কোনো ব্যক্তির উটের সংখ্যা যখন একশ হতো, তখন সে একটি প্রথমজাত শাবককে নিবেদন করত এবং তার মূর্তির উদ্দেশ্যে সেটি নহর (জবেহ) করত; একেই তারা 'ফারা' বলত। এই হাদীসে আতিরাহ ও ফারা-এর বিধান সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে এবং এ প্রসঙ্গে আরও বহু হাদীস বর্ণিত হয়েছে। তন্মধ্যে নুবায়শাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি উল্লেখযোগ্য; তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সম্বোধন করে বললেন, "আমরা জাহেলী যুগে রজব মাসে 'আতিরাহ' জবেহ করতাম।" তিনি বললেন, "আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যেকোনো মাসেই জবেহ করো এবং আল্লাহর আনুগত্য করো ও খাদ্য দান করো।" লোকটি পুনরায় বললেন, "আমরা জাহেলী যুগে 'ফারা' জবেহ করতাম, আপনি আমাদের এ বিষয়ে কী নির্দেশ দেন?" তিনি বললেন, "প্রত্যেক চরণশীল পশুর পালে একটি করে 'ফারা' রয়েছে; তোমরা সেটির পরিচর্যা করো যতক্ষণ না সেটি বড় ও ভার বহনের উপযোগী হয়। এরপর সেটি জবেহ করো এবং তার গোশত সদকা করে দাও।" এটি আবু দাউদ ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুনযির বলেন, এটি একটি সহীহ হাদীস। এই হাদীসের অন্যতম বর্ণনাকারী আবু কিলাবাহ বলেন, এখানে 'সায়েমাহ' বা বিচরণশীল পাল বলতে একশটি পশুকে বোঝানো হয়েছে। ইমাম বায়হাকী তাঁর সহীহ সনদে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের প্রত্যেক পঞ্চাশটি পশুর বিপরীতে একটি করে 'ফারা' প্রদানের নির্দেশ দিয়েছেন।" অন্য এক বর্ণনায় আছে, "প্রতি পঞ্চাশটি ছাগল থেকে একটি ছাগল।" ইবনুল মুনযির বলেন, আয়েশার হাদীসটি সহীহ। সুনানে আবু দাউদে আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে 'ফারা' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, "ফারা একটি হক বা অধিকার। তবে তোমরা যদি সেটিকে বড় হতে দাও যতক্ষণ না সেটি একটি পূর্ণবয়স্ক উট বা নির্দিষ্ট বয়সের উটে পরিণত হয়, এরপর সেটি কোনো বিধবাকে দান করো অথবা আল্লাহর রাস্তায় সওয়ারি হিসেবে ব্যবহারের জন্য দাও, তবে তা এমনভাবে জবেহ করার চেয়ে উত্তম যেখানে তার হাড়ের সাথে চামড়া লেগে থাকে (গোশত না থাকার কারণে), আর এর ফলে তোমার দুগ্ধপাত্র উল্টে যায় এবং তুমি তোমার উটটিকে শাবকহারা শোকে কাতর করো।" আবু উবাইদ এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন যে ফারা একটি হক, কিন্তু তারা এটি জন্মের পরপরই জবেহ করত যখন এতে পর্যাপ্ত গোশত থাকত না। একারণেই তিনি বলেছেন, "তাকে জবেহ করবে আর তার মাংস পশমের সাথে লেগে থাকবে।" এছাড়া শাবকটি অপসারিত হওয়ার ফলে মা উটের দুধও শুকিয়ে যায়, একারণেই তিনি বলেছেন, "পাত্র উল্টে দেওয়ার চেয়ে উত্তম।" অর্থাৎ, যদি তুমি এমনটি করো তবে যেন তুমি নিজের পাত্রটিই উল্টে দিলে এবং দুধ অপচয় করলে। এর মাধ্যমে তিনি দুগ্ধশূন্যতার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আরও এতে মা উটকে তার শাবকের জন্য ব্যথিত করা হয়, এজন্যই তিনি 'তুওয়াল্লিহ' (সন্তানহারা শোকে কাতর করা) শব্দটি ব্যবহার করেছেন।