আমাদের (শাফেয়ী) মাযহাবের অনুসারীগণ এবং অন্যান্য আলেমদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ এই মত পোষণ করেন যে, এটি ওয়াজিব বা অপরিহার্য হওয়ার বিধান প্রদান করে, ঠিক যেমনটি প্রাথমিক কোনো নির্দেশের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। তবে আমাদের সাথীদের এবং অন্যান্যদের একটি দল বলেছেন যে, এটি কেবল ইবাহাত বা বৈধতা বুঝায়। আবু বকর বিন আবু শায়বার সূত্রে আলী বিন মুশহিরের হাদিসে তাঁর উক্তি: (আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম, জাবির কি বলেছিলেন যে 'যতক্ষণ না আমরা মদীনায় পৌঁছলাম'? তিনি বললেন: হ্যাঁ)। সহীহ বুখারীতে এখানে 'হ্যাঁ' এর পরিবর্তে 'না' বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে, কোনো এক সময় তিনি বিষয়টি ভুলে গিয়ে 'না' বলেছিলেন এবং অন্য সময় স্মরণ হওয়ায় 'হ্যাঁ' বলেছিলেন।

[১৯৭৩] তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল আ’লা বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাযরাহ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন) - আমাদের দেশের পান্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে: 'সাঈদ, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাযরাহ থেকে'। একইভাবে আবু আলী আল-গাসসানী এবং আল-কাযী (আইয়ায) আল-জুলুদী ও আল-কিসায়ীর পান্ডুলিপি থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন যে, ইবনে মাহানের পান্ডুলিপিতে কাতাদাহ-এর নাম উল্লেখ ছাড়াই 'সাঈদ, আবু নাযরাহ থেকে' বর্ণিত হয়েছে। আবু মাসউদ আদ-দিমাশকী তাঁর 'আতরাফ' গ্রন্থে এবং খালাফ আল-ওয়াসিতীও একইভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। আবু আলী আল-গাসসানী বলেন: আমার নিকট এটিই সঠিক। আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনে আবু শায়বা এবং ইবনে আল-মুসান্নার সূত্রে বর্ণিত তাঁর উক্তি: (আবু নাযরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে) - এটি ইমাম মুসলিমের সংক্ষেপ করার প্রচলিত রীতির পরিপন্থী। তাঁর চিরাচরিত নিয়ম অনুযায়ী প্রথম সূত্রে আবু সাঈদের নাম উহ্য রেখে কেবল আবু নাযরাহ পর্যন্ত উল্লেখ করার কথা ছিল, এরপর 'হা' (تحويل) সংকেত ব্যবহার করে অন্য সনদে চলে যাওয়ার কথা ছিল।