আজ তিন দিনের অধিক সময় [কুরবানির গোশত] সঞ্চয় করা এবং যতদিন ইচ্ছা তা আহার করা বৈধ; বুরাইদাহ (রা.) ও অন্যান্যদের বর্ণিত সুস্পষ্ট হাদিসের প্রেক্ষিতে। আল্লাহ্ই সম্যক অবগত। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (তিন দিন পর); আল-কাজী বলেন, এই তিন দিনের শুরু যবেহ করার দিন থেকে হওয়া সম্ভব, আবার কুরবানির দিন (১০ই জিলহজ) থেকেও হওয়া সম্ভব—যদিও পশু যবেহ আইয়ামে তাশরিক পর্যন্ত বিলম্বিত করা হয়। তিনি বলেন, এটিই অধিকতর স্পষ্ট মত। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (আমি তোমাদের কেবল সেই অভাবী আগন্তুকদের কারণে নিষেধ করেছিলাম যারা এসেছিল); ভাষাবিদগণ বলেন, 'আদ-দাফফাহ' শব্দটি ফা বর্ণের তাশদিদসহ, যার অর্থ একদল লোক যারা একত্রে ধীরগতিতে চলে। দাল বর্ণের কাসরাসহ 'দাফফা ইয়াদিফফু' ব্যবহৃত হয়। 'দাফফাতুল আ'রাব' হলো বেদুইনদের মধ্যে যারা শহরে প্রবেশ করে। এখানে উদ্দেশ্য হলো সেই সব অভাবী পল্লীবাসী যারা সাহায্যের প্রত্যাশায় এসেছিল। তাঁর উক্তি: (কুরবানির প্রাক্কালে মরু অঞ্চলের কিছু পরিবার এসেছিল); এখানে 'হাদরাহ' শব্দটির 'হা' বর্ণে ফাতহা, দম্মাহ এবং কাসরা—তিনটিই হতে পারে এবং প্রতি ক্ষেত্রেই 'দদ' বর্ণটি সাকিন হবে। তবে 'দদ' বর্ণে ফাতহা হওয়ার কথাও বর্ণিত হয়েছে, যা দুর্বল। এটি কেবল তখনই ফাতহা হয় যখন গোল 'তা' বিলুপ্ত হয়, যেমন বলা হয় 'বি-হাদারি ফুলান'। তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই মানুষ গ্রহণ করছে...)