...অতএব তোমরা জবেহ করার পদ্ধতি উত্তম করো এবং তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার ছুরি ধারালো করে নেয় এবং তার জবেহকৃত পশুকে আরাম দেয়)। 'আল-কিতলাহ' শব্দটি 'ক্বফ' বর্ণের নিচে কাসরাহ (জের) যোগে পঠিত হবে, যা ধরন ও অবস্থাকে বোঝায়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—'তোমরা জবেহ করার পদ্ধতি উত্তম করো'—প্রসঙ্গে বলা যায় যে, অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে 'আয-যাবহ' শব্দটি 'যাল' বর্ণের উপরে ফাতহা (যবর) সহকারে এবং শেষে 'হা' ব্যতীত বর্ণিত হয়েছে। তবে কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আয-যিবহাহ' হিসেবে 'যাল' বর্ণের নিচে কাসরাহ (জের) এবং শেষে 'হা' যুক্ত হয়ে এসেছে, যা 'আল-কিতলাহ'-এর মতোই ধরন ও অবস্থাকে নির্দেশ করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি—'সে যেন ধারালো করে নেয়'—এখানে 'ইয়া' বর্ণটি দ্বাম্মাহ (পেশ) যোগে উচ্চারিত হবে। ছুরি ধার দেওয়া অর্থে 'আহাদ্দা', 'হাদ্দাদা' এবং 'ইসতাহাদ্দা' শব্দগুলো সমার্থকভাবে ব্যবহৃত হয়। 'তার জবেহকৃত পশুকে আরাম প্রদান' বলতে ছুরি ধারালো করা, দ্রুততার সাথে ছুরি চালানো এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয়কে বোঝানো হয়েছে। আর এটি মুস্তাহাব যে, পশুর সামনে ছুরি ধার দেওয়া হবে না, এক পশুকে অন্য পশুর সামনে জবেহ করা হবে না এবং পশুকে টেনে-হিঁচড়ে জবেহ করার স্থানে নেওয়া হবে না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—'তোমরা হত্যার পদ্ধতিকে সুন্দর করো'—এটি জবেহকৃত পশু, কিসাস বা হদ হিসেবে দণ্ডপ্রাপ্ত ব্যক্তি এবং এ জাতীয় সকল হত্যার ক্ষেত্রে সাধারণভাবে প্রযোজ্য। এই হাদীসটি ইসলামের মৌলিক নীতিমালা সম্বলিত অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: চতুষ্পদ প্রাণীকে 'সাবর' করতে অর্থাৎ লক্ষ্যবস্তু বানানোর উদ্দেশ্যে বা অনুরূপ কোনো কারণে আটকে রেখে হত্যা করতে নিষেধ করা প্রসঙ্গে)

[১৯৫৬] তাঁর উক্তি—(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চতুষ্পদ প্রাণীকে 'সাবর' করতে বা আটকে রেখে হত্যা করতে নিষেধ করেছেন) এবং এতে...