মালিক, আবু হানিফা, শাফেয়ী, আহমদ এবং সকল আলিমের নিকট এটি হালাল; কেবল আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস এবং ইবনে আবি লায়লা থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা উভয়ে এটিকে অপছন্দ করতেন। জমহুর উলামায়ে কেরামের দলিল হলো এই হাদিস এবং এর অনুরূপ হাদিসসমূহ। আর এটি নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে কোনো কিছুই সাব্যস্ত হয়নি।

‌‌(শিকার এবং দৌড়াদৌড়িতে যা সাহায্য করে তা বৈধ হওয়া এবং পাথর নিক্ষেপের অপছন্দনীয়তার অধ্যায়) এই অধ্যায়ে উল্লিখিত হয়েছে

[১৯৫৪] পাথর নিক্ষেপ (খাযফ) করতে নিষেধ করা হয়েছে, কারণ এটি শত্রুর ক্ষতি সাধন করে না এবং শিকারও করে না, কিন্তু এটি চোখ উপড়ে ফেলে এবং দাঁত ভেঙে ফেলে। আর 'খাযফ' শব্দটি 'খা' এবং 'যাল' বর্ণের মাধ্যমে, উভয়টিতে নুকতা রয়েছে। এর অর্থ হলো কোনো ব্যক্তি কর্তৃক পাথর বা ফলের বিচি বা অনুরূপ কিছু নিজের দুই তর্জনী আঙুলের মাঝে অথবা বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তর্জনী আঙুলের মাঝে রেখে নিক্ষেপ করা। আর তাঁর বাণী 'ইয়ানকাউ' শব্দটি ইয়ায়ে ফাতহা (জবর) এবং শেষে হামজা যোগে; এটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।