অথবা তাতে কোনো ক্রিয়া বা কারণ ঘটানো হয়। ইমাম মালিক তাঁর থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ মতানুসারে এবং ইমাম আহমাদ এক বর্ণনা অনুযায়ী বলেছেন যে, এটি হালাল হবে না যতক্ষণ না কোনো বিশেষ কারণে তার মৃত্যু ঘটে; যেমন তার কোনো অংশ কেটে ফেলা হয়, অথবা সেদ্ধ করা হয়, অথবা জীবিত অবস্থায় আগুনে নিক্ষেপ করা হয় কিংবা ঝলসে নেওয়া হয়। কিন্তু যদি সেটি স্বাভাবিকভাবে মারা যায় অথবা পাত্রের ভেতর মারা যায়, তবে তা হালাল হবে না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(খরগোশ বৈধ হওয়ার অধ্যায়)
[১৯৫৩] তাঁর কথা: (আমরা মাররুজ যাহরান নামক স্থানে একটি খরগোশকে তাড়া করলাম, অতঃপর তারা সেটির পেছনে দৌড়াল এবং পরিশ্রান্ত হয়ে পড়ল)। 'ইসতানফাজনা' শব্দের অর্থ হলো আমরা সেটিকে উত্তেজিত করেছি বা নাড়া দিয়েছি। আর 'মাররুজ যাহরান' মিম ও জো বর্ণের ফাতহাহ (জবর) যোগে উচ্চারিত হয়, যা মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থানের নাম। তাঁর কথা: (ফা-লাগাবু), বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ ভাষাশৈলী অনুযায়ী এটি গাইন বর্ণে ফাতহাহ যোগে পঠিত। তবে একটি দুর্বল ভাষাশৈলী অনুযায়ী এটি কাসরাহ (জের) যোগেও বর্ণিত হয়েছে; যা জাওহারি ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন এবং তারা একে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন। এর অর্থ হলো তারা ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল। আর খরগোশ ভক্ষণ...