النُّسَخِ النِّسْوَةُ الْحُضُورُ
[1947] قَوْلُهُ (وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا تَصْرِيحٌ بِمَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْعُلَمَاءُ وَهُوَ إِقْرَارُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الشَّيْءَ وَسُكُوتُهُ عَلَيْهِ إِذَا فُعِلَ بِحَضْرَتِهِ يَكُونُ دَلِيلًا لِإِبَاحَتِهِ وَيَكُونُ بِمَعْنَى قَوْلِهِ أَذَنْتُ فِيهِ وَأَبَحْتُهُ فَإِنَّهُ لَا يَسْكُتُ عَلَى بَاطِلٍ وَلَا يُقِرُّ مُنْكَرًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
[1948] قَوْلُهُ (دَعَانَا عَرُوسٌ بِالْمَدِينَةِ) يَعْنِي رَجُلًا تَزَوَّجَ قَرِيبًا وَالْعَرُوسُ يَقَعُ عَلَى
[1947] قَوْلُهُ (وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا تَصْرِيحٌ بِمَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْعُلَمَاءُ وَهُوَ إِقْرَارُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الشَّيْءَ وَسُكُوتُهُ عَلَيْهِ إِذَا فُعِلَ بِحَضْرَتِهِ يَكُونُ دَلِيلًا لِإِبَاحَتِهِ وَيَكُونُ بِمَعْنَى قَوْلِهِ أَذَنْتُ فِيهِ وَأَبَحْتُهُ فَإِنَّهُ لَا يَسْكُتُ عَلَى بَاطِلٍ وَلَا يُقِرُّ مُنْكَرًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
[1948] قَوْلُهُ (دَعَانَا عَرُوسٌ بِالْمَدِينَةِ) يَعْنِي رَجُلًا تَزَوَّجَ قَرِيبًا وَالْعَرُوسُ يَقَعُ عَلَى
অনুলিপিগুলো, উপস্থিত মহিলারা।
[1947] তাঁর বক্তব্য: "যদি এটি হারাম হতো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দস্তরখানে তা খাওয়া হতো না।" এটি আলেমদের ঐকমত্যের বিষয়ের একটি সুস্পষ্ট বর্ণনা; আর তা হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপস্থিতিতে কোনো কাজ করা হলে এবং তাতে তাঁর নীরবতা ও মৌন সম্মতি থাকলে, তা সেই বিষয়টি বৈধ হওয়ার প্রমাণ হিসেবে গণ্য হয়। এটি তাঁর এই উক্তির সমতুল্য যে, "আমি এতে অনুমতি দিয়েছি এবং একে বৈধ করেছি।" কেননা তিনি কোনো বাতিলের ওপর নীরব থাকেন না এবং কোনো গর্হিত কাজকে অনুমোদন দেন না। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
[1948] তাঁর বক্তব্য: "মদিনায় এক নতুন বর আমাদের দাওয়াত করেছিলেন।" অর্থাৎ এমন এক ব্যক্তি যিনি সম্প্রতি বিবাহ করেছেন। আর 'আরুস' শব্দটি প্রযুক্ত হয়...
[1947] তাঁর বক্তব্য: "যদি এটি হারাম হতো, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দস্তরখানে তা খাওয়া হতো না।" এটি আলেমদের ঐকমত্যের বিষয়ের একটি সুস্পষ্ট বর্ণনা; আর তা হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপস্থিতিতে কোনো কাজ করা হলে এবং তাতে তাঁর নীরবতা ও মৌন সম্মতি থাকলে, তা সেই বিষয়টি বৈধ হওয়ার প্রমাণ হিসেবে গণ্য হয়। এটি তাঁর এই উক্তির সমতুল্য যে, "আমি এতে অনুমতি দিয়েছি এবং একে বৈধ করেছি।" কেননা তিনি কোনো বাতিলের ওপর নীরব থাকেন না এবং কোনো গর্হিত কাজকে অনুমোদন দেন না। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
[1948] তাঁর বক্তব্য: "মদিনায় এক নতুন বর আমাদের দাওয়াত করেছিলেন।" অর্থাৎ এমন এক ব্যক্তি যিনি সম্প্রতি বিবাহ করেছেন। আর 'আরুস' শব্দটি প্রযুক্ত হয়...
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 101)