وَفِي بَعْضِهَا فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ النَّضْرِ أُمُّ حُمَيْدٍ وَفِي بَعْضِهَا حُمَيْدَةُ وَكُلُّهُ بِضَمِّ الْحَاءِ مُصَغَّرٌ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَالْأَصْوَبُ وَالْأَشْهَرُ أُمُّ حُفَيْدٍ بِلَا هَاءٍ وَاسْمُهَا هُزَيْلَةُ وكذا ذكرها بن عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرُهُ فِي الصَّحَابَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسْوَةِ الْحُضُورِ) كَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ
এবং কোনো কোনো বর্ণনায় অর্থাৎ আবু বকর ইবনুন নাযরের রেওয়ায়েতে ‘উম্মু হুমাইদ’ এসেছে, আবার কোনোটিতে ‘হুমাইদাহ’ এসেছে। এই প্রতিটি শব্দই ‘হা’ বর্ণে পেশ সহযোগে ক্ষুদ্রার্থবাচক (তাসগির) রূপে গঠিত। আল-কাজী ও অন্যান্যরা বলেছেন: অধিকতর শুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ হলো ‘উম্মু হুফাইদ’, শেষে ‘হা’ বর্ণ ব্যতিরেকে। আর তাঁর নাম হলো হুযাইলাহ। ইবনে আব্দুল বার ও অন্যান্যরা সাহাবীগণের জীবনী গ্রন্থে তাঁকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: (অতঃপর উপস্থিত নারীদের মধ্য থেকে একজন মহিলা বললেন), এটি সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 100)