وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَنَحْنُ نَحْمِلُ أَزْوَادَنَا عَلَى رِقَابِنَا وَفِي رِوَايَةٍ فَفَنِيَ زَادُهُمْ فَجَمَعَ أَبُو عُبَيْدَةَ زَادَهُمْ فِي مِزْوَدٍ فَكَانَ يقوتنا حتى كان يصيبنا كل يوم تمرة وفى الموطأ ففنى زادهم وكان مزودى تمرا وَكَانَ يُقَوِّتُنَا حَتَّى كَانَ يُصِيبُنَا كُلَّ يَوْمٍ تَمْرَةً وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى لِمُسْلِمٍ كَانَ يُعْطِينَا قَبْضَةً قَبْضَةً ثُمَّ أَعْطَانَا تَمْرَةً تَمْرَةً قَالَ الْقَاضِي الْجَمْعُ بَيْنَ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَوَّدَهُمُ الْمِزْوَدَ زَائِدًا عَلَى مَا كَانَ مَعَهُمْ مِنَ الزَّادِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَغَيْرِهَا مِمَّا وَاسَاهُمْ بِهِ الصَّحَابَةُ وَلِهَذَا قَالَ وَنَحْنُ نَحْمِلُ أَزْوَادَنَا قَالَ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ لَمْ يكُنْ فِي زَادِهِمْ تَمْرٌ غَيْرُ هَذَا الْجِرَابِ وَكَانَ مَعَهُمْ غَيْرُهُ مِنَ الزَّادِ وَأَمَّا إِعْطَاءُ أَبِي عُبَيْدَةَ إِيَّاهُمْ تَمْرَةً تَمْرَةً فإنما كان فى الحال الثانى بَعْدَ أَنْ فَنِيَ زَادُهُمْ وَطَالَ لُبْثُهُمْ كَمَا فَسَّرَهُ فِي الرِّوَايَةِ الْأَخِيرَةِ فَالرِّوَايَةُ الْأُولَى مَعْنَاهَا الْإِخْبَارُ عَنْ آخِرِ الْأَمْرِ لَا عَنْ أَوَّلِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ قَوْلَهُ تَمْرَةً تَمْرَةً إِنَّمَا كَانَ بَعْدَ أَنْ قَسَمَ عَلَيْهِمْ قَبْضَةً قَبْضَةً فَلَمَّا قَلَّ تَمْرُهُمْ قَسَمَهُ عَلَيْهِمْ تَمْرَةً تَمْرَةً ثُمَّ فرغ وفقدوا التمرة ووجدوا أَلَمًا لِفَقْدِهَا وَأَكَلُوا الْخَبَطَ إِلَى أَنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِالْعَنْبَرِ قَوْلُهُ (فَجَمَعَ أَبُو عُبَيْدَةَ زَادَنَا فِي مِزْوَدٍ فَكَانَ يُقَوِّتُنَا) هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ جَمَعَهُ بِرِضَاهُمْ وَخَلَطَهُ لِيُبَارَكَ لَهُمْ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ فِي مَوَاطِنَ وَكَمَا كَانَ الْأَشْعَرِيُّونَ يَفْعَلُونَ وَأَثْنَى عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ وَقَدْ قَالَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ يُسْتَحَبُّ لِلرُّفْقَةِ مِنَ الْمُسَافِرِينَ خَلْطُ أَزْوَادِهِمْ لِيَكُونَ أبرك وأحسن فى العشرة وأن لا يَخْتَصَّ بَعْضُهُمْ بِأَكْلٍ دُونَ بَعْضٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (كَهَيْئَةِ الْكَثِيبِ الضَّخْمِ) هُوَ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَهُوَ الرَّمْلُ الْمُسْتَطِيلُ الْمُحْدَوْدَبُ
قَوْلُهُ (فَإِذَا هِيَ دَابَّةٌ تُدْعَى الْعَنْبَرُ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَيْتَةٌ ثُمَّ قَالَ بَلْ نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وقد اضطررتم فكلوا فأقما عَلَيْهِ شَهْرًا وَنَحْنُ ثَلَاثُمِائَةٍ حَتَّى سَمِنَّا) وَذَكَرَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ
قَوْلُهُ (فَإِذَا هِيَ دَابَّةٌ تُدْعَى الْعَنْبَرُ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَيْتَةٌ ثُمَّ قَالَ بَلْ نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وقد اضطررتم فكلوا فأقما عَلَيْهِ شَهْرًا وَنَحْنُ ثَلَاثُمِائَةٍ حَتَّى سَمِنَّا) وَذَكَرَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ
এই হাদিসের একটি বর্ণনায় রয়েছে যে, "আমরা আমাদের পাথেয়সমূহ আমাদের কাঁধে করে বহন করছিলাম।" অন্য এক বর্ণনায় আছে, "তাদের পাথেয় শেষ হয়ে গেলে আবু উবাইদাহ (রা.) তাঁদের সমুদয় পাথেয় একটি বড় থলিতে একত্র করলেন। এরপর তিনি আমাদের অতি অল্প পরিমাণে খাদ্য সরবরাহ করতে লাগলেন, এমনকি প্রতিদিন আমাদের ভাগে মাত্র একটি করে খেজুর জুটত।" মুয়াত্তা-এর বর্ণনায় রয়েছে, "তাদের পাথেয় শেষ হয়ে গেল, আর আমার থলিতে ছিল খেজুর। তিনি আমাদের পরিমিত খাদ্য প্রদান করতেন, এমনকি প্রতিদিন আমরা একটি করে খেজুর পেতাম।" মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় আছে, "তিনি আমাদের এক মুষ্টি এক মুষ্টি করে দিতেন, এরপর একটি একটি করে খেজুর দিতে শুরু করলেন।" কাযী (আইয়ায) বলেন, এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় হলো—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরকে নিজস্ব সম্পদ ও সাহাবীগণের পারস্পরিক সহযোগিতার মাধ্যমে অর্জিত পাথেয় ছাড়াও অতিরিক্ত হিসেবে একটি থলি খেজুর দিয়েছিলেন। এ কারণেই তিনি বলেছেন, "আমরা আমাদের পাথেয় বহন করছিলাম।" তিনি বলেন, এমনটিও সম্ভাবনা রয়েছে যে, সেই থলিটি ছাড়া তাঁদের পাথেয়ের মধ্যে অন্য কোনো খেজুর ছিল না, তবে অন্যান্য খাদ্যদ্রব্য সাথে ছিল। আর আবু উবাইদাহ (রা.)-এর তাঁদেরকে একটি একটি করে খেজুর প্রদানের বিষয়টি ছিল দ্বিতীয় পর্যায়ের ঘটনা, যা ঘটেছিল তাঁদের পাথেয় ফুরিয়ে যাওয়ার পর এবং দীর্ঘ সময় সেখানে অবস্থানের কারণে, যেমনটি সর্বশেষ বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সুতরাং প্রথম বর্ণনার অর্থ হলো পরিস্থিতির শেষ অবস্থা সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া, শুরুর অবস্থা সম্পর্কে নয়। স্পষ্টত প্রতীয়মান হয় যে, "একটি একটি করে খেজুর" প্রদানের বিষয়টি ছিল এক মুষ্টি করে বণ্টন করার পরবর্তী ঘটনা। যখন খেজুর কমে গেল, তখন তিনি তা একটি একটি করে বণ্টন করলেন। এরপর তা-ও শেষ হয়ে গেল এবং তাঁরা খেজুর থেকে বঞ্চিত হলেন। খেজুর না পেয়ে তাঁরা অভাবজনিত কষ্ট অনুভব করলেন এবং 'হাবাত' (গাছের পাতা) খেতে থাকলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা 'আম্বার' (বিশাল সামুদ্রিক প্রাণী)-এর মাধ্যমে তাঁদের জন্য রিযিকের ফয়সালা করলেন।
তাঁর উক্তি: "আবু উবাইদাহ আমাদের পাথেয় একটি থলিতে একত্র করলেন এবং আমাদের পরিমিত আহার দিতে লাগলেন"—এটি তাঁদের সন্তুষ্টির ভিত্তিতে এবং বরকতের উদ্দেশ্যে খাদ্য একত্রিত করার ওপর প্রয়োগ করা হবে। যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিভিন্ন ক্ষেত্রে করেছিলেন এবং যেমনটি আশআরী গোত্রের লোকেরা করত, যার জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের প্রশংসা করেছিলেন। আমাদের (শাফেঈ) ঘরানার আলিমগণ এবং অন্যান্য উলামায়ে কেরাম বলেছেন, সফরসঙ্গীদের জন্য পাথেয় একত্র করা মুস্তাহাব, যাতে বরকত বৃদ্ধি পায় এবং পারস্পরিক হৃদ্যতা সুন্দর হয়, এবং কেউ যেন অন্যদের বাদ দিয়ে বিশেষ কোনো খাবার একাকী গ্রহণে অভ্যস্ত না হয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তাঁর উক্তি: "বিশাল বালুর ঢিবির ন্যায়"—এখানে 'কাসিব' শব্দটি তিন নুক্তাওয়ালা 'সা' বর্ণ দিয়ে গঠিত, যার অর্থ দীর্ঘ ও উঁচু বালুর স্তূপ।
তাঁর উক্তি: "হঠাৎ দেখা গেল সেটি একটি বিশাল প্রাণী, যাকে 'আম্বার' বলা হয়। আবু উবাইদাহ (রা.) প্রথমে বললেন, এটি মৃতদেহ। পরক্ষণেই তিনি বললেন, না, বরং আমরা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত প্রতিনিধি এবং আল্লাহর পথে নিয়োজিত। আর তোমরা এখন নিরুপায় অবস্থায় আছ, তাই এটি খাও। এরপর আমরা তিনশ জন লোক এক মাস ধরে সেটি ভক্ষণ করলাম, এমনকি আমরা হৃষ্টপুষ্ট হয়ে গেলাম।" এবং তিনি হাদিসের শেষাংশে উল্লেখ করেছেন...
তাঁর উক্তি: "আবু উবাইদাহ আমাদের পাথেয় একটি থলিতে একত্র করলেন এবং আমাদের পরিমিত আহার দিতে লাগলেন"—এটি তাঁদের সন্তুষ্টির ভিত্তিতে এবং বরকতের উদ্দেশ্যে খাদ্য একত্রিত করার ওপর প্রয়োগ করা হবে। যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিভিন্ন ক্ষেত্রে করেছিলেন এবং যেমনটি আশআরী গোত্রের লোকেরা করত, যার জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের প্রশংসা করেছিলেন। আমাদের (শাফেঈ) ঘরানার আলিমগণ এবং অন্যান্য উলামায়ে কেরাম বলেছেন, সফরসঙ্গীদের জন্য পাথেয় একত্র করা মুস্তাহাব, যাতে বরকত বৃদ্ধি পায় এবং পারস্পরিক হৃদ্যতা সুন্দর হয়, এবং কেউ যেন অন্যদের বাদ দিয়ে বিশেষ কোনো খাবার একাকী গ্রহণে অভ্যস্ত না হয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তাঁর উক্তি: "বিশাল বালুর ঢিবির ন্যায়"—এখানে 'কাসিব' শব্দটি তিন নুক্তাওয়ালা 'সা' বর্ণ দিয়ে গঠিত, যার অর্থ দীর্ঘ ও উঁচু বালুর স্তূপ।
তাঁর উক্তি: "হঠাৎ দেখা গেল সেটি একটি বিশাল প্রাণী, যাকে 'আম্বার' বলা হয়। আবু উবাইদাহ (রা.) প্রথমে বললেন, এটি মৃতদেহ। পরক্ষণেই তিনি বললেন, না, বরং আমরা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত প্রতিনিধি এবং আল্লাহর পথে নিয়োজিত। আর তোমরা এখন নিরুপায় অবস্থায় আছ, তাই এটি খাও। এরপর আমরা তিনশ জন লোক এক মাস ধরে সেটি ভক্ষণ করলাম, এমনকি আমরা হৃষ্টপুষ্ট হয়ে গেলাম।" এবং তিনি হাদিসের শেষাংশে উল্লেখ করেছেন...
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 85)