জবাইয়ের মাধ্যমে নয়

[১৯৩১] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে মিহরান আর-রাজি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ হাম্মাদ ইবনে খালিদ আল-খাইয়াত বর্ণনা করেছেন) — এই হাদিসটি ইমাম মুসলিমের নিকট থেকে ইব্রাহিম ইবনে সুফিয়ানের শ্রবণের পুনরারম্ভের সূচনা। এর পূর্ববর্তী হাদিসটি ছিল তাঁর তৃতীয় শ্রবণ-বিচ্যুতির শেষ অংশ। এই কিতাবে এরপর তাঁর আর কোনো অংশ শোনা থেকে বাদ পড়েনি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (যখন তুমি তোমার তীর নিক্ষেপ করো আর শিকারটি তোমার দৃষ্টির আড়ালে চলে যায়, এরপর তুমি তা খুঁজে পাও, তবে তা ভক্ষণ করো যতক্ষণ না তাতে দুর্গন্ধ সৃষ্টি হয়)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, যে ব্যক্তি তিন দিন পর তার শিকার খুঁজে পায় সে সম্পর্কে: (তা ভক্ষণ করো যতক্ষণ না তাতে দুর্গন্ধ সৃষ্টি হয়)। দুর্গন্ধ বা পচনের কারণে তা ভক্ষণ করার এই নিষেধাজ্ঞা অপছন্দনীয়তা (তানজিহ) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, হারাম বা নিষিদ্ধ (তাহরিম) অর্থে নয়। একইভাবে অন্যান্য সকল প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত মাংস ও খাদ্যদ্রব্য ভক্ষণ করা মাকরূহ, হারাম নয়; যতক্ষণ না তা থেকে ক্ষতির কোনো নির্ভরযোগ্য আশঙ্কা থাকে। আমাদের কোনো কোনো সঙ্গী (শাফেয়ী মাযহাবের আলেমগণ) বলেছেন যে, দুর্গন্ধযুক্ত মাংস হারাম, তবে এই মতটি দুর্বল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।