(পার্শ্বভাগের আঘাতে মারা যায় তবে তা খেয়ো না) এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: যা তার অগ্রভাগ দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয় তা খাও, আর যা তার পার্শ্বভাগের আঘাতে মারা যায় তা ‘ওয়াকিজ’ (আঘাতজনিত মৃত), সুতরাং তা খেয়ো না। ‘মি’রাদ’ শব্দটি মিম বর্ণে কাসরা এবং আইন বর্ণে নুক্তাহীন ফাতহাহ যোগে গঠিত। এটি একটি ভারী কাষ্ঠখণ্ড বা লাঠি, যার অগ্রভাগে লোহা থাকে, আবার কখনো লোহা ছাড়াও হতে পারে—এর সংজ্ঞায় এটিই বিশুদ্ধ মত। হারাবী বলেছেন: এটি এমন এক তীর যাতে কোনো পালক বা ফলা থাকে না। ইবনে দুরিদ বলেছেন: এটি একটি দীর্ঘ তীর যার চারটি পাতলা পালক থাকে; যখন এটি নিক্ষেপ করা হয়, তখন তা আড়াআড়িভাবে গিয়ে আঘাত করে। খলিল এবং আসমাঈ থেকেও হারাবীর অনুরূপ উক্তি বর্ণিত হয়েছে। আবার কেউ বলেছেন: এটি এমন একটি কাষ্ঠখণ্ড যার দুই প্রান্ত সরু এবং মধ্যভাগ মোটা; নিক্ষেপ করা হলে তা লক্ষ্যবস্তুর দিকে সোজা পথে অগ্রসর হয়। আর ‘খাজাক্বা’ শব্দটি নুক্তাযুক্ত ‘খা’ এবং ‘যা’ যোগে গঠিত, যার অর্থ বিদ্ধ হওয়া বা আরপার হওয়া। ‘ওয়াকজ’ এবং ‘মাওকুয’ হলো ঐ প্রাণী যা লাঠি, পাথর বা অনুরূপ কোনো ধারহীন বস্তুর আঘাতে নিহত হয়। ইমাম শাফেয়ী, মালিক, আবু হানিফা, আহমাদ এবং জমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরামের মাযহাব হলো—যদি মি’রাদ দ্বারা শিকার করার সময় তা তার তীক্ষ্ণ অগ্রভাগ দিয়ে শিকারকে হত্যা করে তবে তা হালাল হবে, আর যদি পার্শ্বভাগের আঘাতে শিকারটি মারা যায় তবে এই হাদীসের ভিত্তিতে তা হালাল হবে না। মাকহুল, আওযাঈ এবং সিরিয়ার অন্যান্য ফকীহগণ বলেছেন যে, এটি নিঃশর্তভাবে হালাল। তাঁরা এবং ইবনে আবি লায়লা আরও বলেছেন যে, ‘বুন্দুকিয়াহ’ (গুলি বা মাটির গোলক) দ্বারা শিকার করা প্রাণীও হালাল। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে জমহুর ওলামাগণ মি’রাদের হাদীসের ওপর ভিত্তি করে বুন্দুকিয়াহর শিকারকে নিঃশর্তভাবে হারাম বলেছেন; কারণ এতে কেবল পিষ্ট করা এবং আঘাতজনিত মৃত্যু ঘটে। আর এটিই অন্য বর্ণনার অর্থ—অর্থাৎ ‘তা ওয়াকিজ’, যা ধারহীন বস্তুর মাধ্যমে নিহত হয়েছে। ‘মাওকুযাহ’ হলো সেই প্রাণী যা লাঠি বা অনুরূপ কিছুর আঘাতে প্রাণ হারায়; এর মূল অর্থ চূর্ণ করা বা পিষে ফেলা। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (যদি সে আহার করে তবে তুমি তা খেয়ো না)—এই হাদীসটি আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণিত এবং এটি শিকারি পশুর ভক্ষিত শিকার খাওয়ার অবৈধতার ব্যাপারে সুস্পষ্ট দলিল। তবে সুনানে আবু দাউদ ও অন্যান্য গ্রন্থে হাসান সনদে আবু সা’লাবা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছেন: ‘তুমি খাও, যদিও কুকুর তা থেকে আহার করে থাকে।’ এ বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের মাঝে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে। ইমাম শাফেয়ী তাঁর দুটি মতের মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী বলেছেন যে, যদি প্রশিক্ষিত শিকারি কুকুর বা হিংস্র পশু শিকারকে হত্যা করে এবং তা থেকে আহার করে, তবে তা হারাম হবে। ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, আতা, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, হাসান বসরী এবং শা’বীসহ অধিকাংশ আলিম এই মত পোষণ করেছেন।