একটি বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের কেউ যখন রাতে ফিরে আসে, তখন সে যেন তার পরিবারের কাছে হুট করে (অপ্রত্যাশিতভাবে) উপস্থিত না হয়, যতক্ষণ না প্রবাসী স্বামীর স্ত্রী ক্ষুর ব্যবহার করে (নাভি নিচের পশম পরিষ্কার করে) এবং এলোকেশী নারী চুল আঁচড়ে পরিপাটি হয়।" অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিকে রাতে হুট করে বাড়ি ফিরতে নিষেধ করেছেন, যে দীর্ঘ সময় প্রবাসে ছিল। অপর বর্ণনায় এসেছে, তিনি রাতে পরিবারের কাছে অপ্রত্যাশিতভাবে উপস্থিত হতে নিষেধ করেছেন এই উদ্দেশ্যে যে, সে তাদের বিশ্বস্ততা যাচাই করবে কিংবা তাদের ভুলত্রুটি খুঁজে বেড়াবে। আর শেষোক্ত বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী 'রাতে' (লায়লান) শব্দটির ব্যুৎপত্তিগত ব্যাখ্যা হলো—এটি 'লাম' বর্ণের ফাতহাহ এবং 'ইয়া' বর্ণের সুকুন যোগে গঠিত। আর 'তুরুক' (ত্ব-এর পেশ যোগে) অর্থ হলো রাতে আসা; আর রাতে আগমনকারী প্রত্যেককেই 'তারিক' বলা হয়। 'প্রবাসীর স্ত্রীর ক্ষুর ব্যবহার করা'-এর অর্থ হলো নাভি নিচের পশম পরিষ্কার করা। 'মুগীবা' বলতে সেই নারীকে বোঝায় যার স্বামী অনুপস্থিত। 'ইসতিহদাদ' শব্দটি 'হাদীদাহ' বা লোহার যন্ত্র তথা ক্ষুর ব্যবহার করা থেকে ব্যুৎপন্ন হয়েছে; তবে এখানে উদ্দেশ্য হলো যেকোনো উপায়ে লোম পরিষ্কার করা। 'তাদের বিশ্বস্ততা যাচাই করা'-এর অর্থ হলো তাদের খিয়ানত বা বিশ্বাসঘাতকতার সন্দেহ করা এবং তাদের গোপনীয়তা উন্মোচন করা যে, তারা খিয়ানত করেছে কি না। এই সকল বর্ণনার মূল মর্মার্থ হলো, যার সফর দীর্ঘ হয়েছে, তার জন্য রাতের বেলা হঠাৎ করে স্ত্রীর কাছে উপস্থিত হওয়া মাকরূহ বা অপছন্দনীয়। পক্ষান্তরে যার সফর স্বল্প দূরত্বের এবং তার স্ত্রী রাতে তার আগমনের প্রত্যাশা করে, তবে তাতে কোনো দোষ নেই; যেমনটি এই বর্ণনাসমূহের একটিতে বলা হয়েছে: "যখন কোনো ব্যক্তি দীর্ঘ সময় অনুপস্থিত থাকে।" আবার যদি সে কোনো বিশাল কাফেলা বা সেনাবাহিনীর সাথে থাকে এবং তাদের আসার খবর প্রচার হয়ে যায় ও তারা পৌঁছানোর সংবাদ নিশ্চিত হয়, আর তার স্ত্রী ও পরিবার জানতে পারে যে সে...