সেই সকল বাহিনীর জন্য এবং তারা যে আল্লাহর পথে যুদ্ধকারী। উম্মে হারাম যে নৌ-যুদ্ধে ইন্তেকাল করেছেন, তা কখন সংঘটিত হয়েছিল সে বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। সহীহ মুসলিমের এই বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর যুগে সমুদ্রে আরোহণ করেছিলেন, অতঃপর সওয়ারি থেকে পড়ে গিয়ে মৃত্যুবরণ করেন। কাজী (আয়াজ) বলেন, অধিকাংশ জীবনীকার ও ইতিহাসবিদের মতে এটি উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর খিলাফতকালে সংঘটিত হয়েছিল। আর সেই অভিযানেই উম্মে হারাম ও তাঁর স্বামী সাইপ্রাস অভিমুখে যাত্রা করেছিলেন; সেখানে তিনি নিজ সওয়ারি থেকে পড়ে গিয়ে ইন্তেকাল করেন এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়। এই প্রেক্ষিতে, 'মুয়াবিয়া (রা.)-এর যুগে' কথাটির অর্থ হলো তাঁর নৌ-অভিযান পরিচালনার সময়কালে, তাঁর খিলাফতকালে নয়। তিনি আরও বলেন, কারো মতে এটি তাঁর খিলাফতকালেই হয়েছিল; তিনি বলেন, তাঁর 'যামানায়' শব্দটির বাহ্যিক প্রয়োগের ক্ষেত্রে এটিই অধিকতর স্পষ্ট। এই হাদীসে পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্য সমুদ্রযাত্রার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে এবং জমহুর ওলামায়ে কেরামও এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন। তবে ইমাম মালিক নারীদের জন্য নৌ-ভ্রমণ অপছন্দ করেছেন; কারণ এতে সচরাচর পর্দা রক্ষা করা এবং জাহাজের কর্মীদের থেকে দৃষ্টি অবনত রাখা সম্ভব হয় না। এছাড়া চলাফেরার সময় সতর উন্মোচিত হওয়ার আশঙ্কা থাকে, বিশেষ করে ছোট ছোট জাহাজগুলোতে যেখানে পুরুষদের উপস্থিতিতেই প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের বাধ্যবাধকতা তৈরি হয়। কাজী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব এবং উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রা.) থেকে সমুদ্রযাত্রা নিষিদ্ধ হওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে, দুই উমর কেবল ব্যবসা ও পার্থিব উদ্দেশ্যে এটি নিষিদ্ধ করেছিলেন, ইবাদত বা পুণ্যকর্মের জন্য নয়। ইবনে উমর (রা.) থেকে নবী করীম (সা.)-এর সূত্রে হজ্জ, উমরাহ অথবা জিহাদ ব্যতীত সমুদ্রযাত্রা নিষিদ্ধ হওয়ার বর্ণনা রয়েছে। আবু দাউদ এই হাদীসটিকে দুর্বল বলেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে এর বর্ণনাকারীরা অজ্ঞাত। কোনো কোনো আলিম এই হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন যে, যুদ্ধ...