অথবা তাঁর দাদার খাতিরে, কারণ আবদুল মুত্তালিবের মা ছিলেন বনু নাজ্জার গোত্রের। তাঁর উক্তি 'তাফলী' (উকুন বাছা) ত-এর ওপর ফাতহাহ এবং ফ-এর ওপর সুকুন সহকারে; এতে মাথা থেকে বা অন্য কোথাও থেকে উকুন খোঁজা এবং তা মারার বৈধতা প্রমাণিত হয়। আমাদের (শাফেয়ী) মাযহাবের আলেমগণ বলেছেন: উকুন এবং অন্যান্য কষ্টদায়ক কীটপতঙ্গ মারা মুস্তাহাব। এতে মাথার চুল বা শরীরের অন্যান্য যে অংশ সতর নয়, সেখানে মাহরামের স্পর্শের বৈধতা, মাহরামের সাথে নির্জনে অবস্থানের এবং তাঁর নিকট ঘুমানোর বৈধতা প্রমাণিত হয়। আর এই বিষয়গুলো সর্বসম্মত (ইজমা)। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, বিবাহিতা মহিলার ঘরে তাঁর পরিবেশন করা খাবার মেহমানের জন্য খাওয়া জায়েয, যতক্ষণ না মেহমান নিশ্চিতভাবে জানতে পারে যে তা স্বামীর সম্পদ এবং স্বামী তাঁর খাবার খাওয়া অপছন্দ করবেন।

তাঁর উক্তি 'অতঃপর তিনি হাসিমুখে জাগ্রত হলেন'—এই হাসি ছিল আনন্দ ও খুশির বহিঃপ্রকাশ, কারণ তাঁর উম্মত তাঁর তিরোধানের পরেও ইসলামের বিষয়াবলীতে অটল থাকবে এবং এমনকি সমুদ্রেও জিহাদ পরিচালনা করবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি 'তারা এই সমুদ্রের উত্তাল তরঙ্গে আরোহণ করবে'—এখানে 'সাবাজ' শব্দটি তিনটি নুক্তাযুক্ত 'সা', এরপর এক নুক্তাযুক্ত 'বা' (উভয়টি ফাতহাহ বা যবর বিশিষ্ট), এরপর 'জিম' দিয়ে গঠিত, যার অর্থ সমুদ্রের উপরিভাগ বা মধ্যভাগ। অন্য বর্ণনায় এসেছে 'তারা সমুদ্রের পিঠে আরোহণ করবে'।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি 'সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজাদের মতো'—বলা হয়েছে যে, এটি জান্নাতে প্রবেশের পর আখিরাতে তাদের অবস্থার বিবরণ। তবে বিশুদ্ধতর মত হলো, এটি দুনিয়াতে তাদের অবস্থার বিবরণ; অর্থাৎ তাদের প্রাচুর্য, সুশৃঙ্খল অবস্থা এবং বিপুল সংখ্যার কারণে তারা রাজকীয় যানবাহনে আরোহণ করবে। দ্বিতীয়বারের ক্ষেত্রে উম্মে হারাম (রা.)-এর আরজি 'আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যাতে তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন', অথচ নবী (সা.) প্রথমবারই তাঁর জন্য দোয়া করে বলেছিলেন 'তুমি প্রথম দলের অন্তর্ভুক্ত'। এটি প্রমাণ করে যে, তাঁর দ্বিতীয় স্বপ্নটি প্রথম স্বপ্ন থেকে ভিন্ন ছিল এবং তাতে প্রথম দল ছাড়া অন্যদের কথা উপস্থাপন করা হয়েছিল।

এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনেক মুজিযা বা অলৌকিক নিদর্শনের প্রমাণ রয়েছে; যেমন: তাঁর তিরোধানের পর উম্মতের টিকে থাকা, তাদের প্রভাব-প্রতিপত্তি, শক্তি ও লোকবল বৃদ্ধি পাওয়া, তাদের যুদ্ধাভিযান পরিচালনা করা, সমুদ্রপথে যাত্রা করা এবং উম্মে হারাম (রা.) সেই সময় পর্যন্ত বেঁচে থাকা ও তাঁদের সাথে থাকা। আল্লাহর অশেষ মেহেরবানিতে এর প্রতিটিই বাস্তবায়িত হয়েছে। আর এতে ফযিলত রয়েছে...