(পরিচ্ছেদ: অসুস্থতা বা অন্য কোনো ওজরের কারণে যুদ্ধে অংশগ্রহণ থেকে বিরত ব্যক্তির সওয়াব)
[1911] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "মদিনায় এমন কিছু লোক রয়েছে, তোমরা যখনই কোনো পথ অতিক্রম করেছ অথবা কোনো উপত্যকা পাড়ি দিয়েছ, তারা তোমাদের সঙ্গেই ছিল; (মূলত) অসুস্থতা তাদের আটকে রেখেছিল।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তারা তোমাদের সাথে সওয়াবে অংশীদার হয়েছে।" ভাষাবিদগণ বলেছেন, 'র' অক্ষরে কাসরা (জের) যোগে 'শারিকা' শব্দটি 'শারাকা' (অংশীদার হওয়া) অর্থে ব্যবহৃত হয়। এই হাদিসে কল্যাণকর কাজে নিয়তের ফজিলত বর্ণিত হয়েছে এবং এটিও জানা যায় যে, কেউ যদি জিহাদ বা অন্য কোনো ইবাদতের সংকল্প করে, অতঃপর কোনো ওজরের কারণে তা করতে বাধাগ্রস্ত হয়, তবে সে তার নিয়তের সওয়াব লাভ করবে। আর সে যত বেশি সেই সুযোগ হাতছাড়া হওয়ার জন্য আক্ষেপ করবে এবং যোদ্ধাদের সাথে থাকার আকাঙ্ক্ষা করবে, ততই তার সওয়াব বৃদ্ধি পাবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

(পরিচ্ছেদ: সমুদ্রে যুদ্ধের ফজিলত)
[1912] তাঁর বাণী: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে হারাম বিনতে মিলহানের নিকট প্রবেশ করতেন; তিনি তাঁকে খাবার খাওয়াতেন, তাঁর মাথা পরিষ্কার করে দিতেন এবং নবীজি তাঁর নিকট নিদ্রা যেতেন।" উলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে একমত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাহরাম ছিলেন। তবে এর প্রকৃতি সম্পর্কে তারা মতভেদ করেছেন। ইবনে আবদুল বার ও অন্যান্যগণ বলেছেন যে, তিনি ছিলেন তাঁর অন্যতম দুগ্ধ-খালা। অন্য কেউ কেউ বলেছেন, বরং তিনি ছিলেন তাঁর পিতার খালা।