(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি জিহাদ না করে এবং অন্তরে জিহাদের সংকল্প পোষণ না করে মৃত্যুবরণ করল, তার নিন্দা)

[১৯১০] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল অথচ সে জিহাদ করেনি এবং জিহাদের সংকল্পও করেনি, সে মুনাফিকির একটি শাখার ওপর মৃত্যুবরণ করল।" আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন, "আমরা মনে করি এটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগের জন্য প্রযোজ্য ছিল।" তাঁর বক্তব্য 'নারা' (নুন অক্ষরে পেশসহ), অর্থাৎ 'আমরা ধারণা করি'। ইবনুল মুবারক যা বলেছেন তা একটি সম্ভাবনা, তবে অন্যান্যরা বলেছেন যে এটি ব্যাপক (সকল সময়ের জন্য প্রযোজ্য)। এর উদ্দেশ্য হলো, যে ব্যক্তি এরূপ করল সে জিহাদ থেকে পিছিয়ে থাকা মুনাফিকদের এই বৈশিষ্ট্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো। কেননা জিহাদ পরিত্যাগ করা মুনাফিকির অন্যতম একটি শাখা। এই হাদিস থেকে প্রমাণিত হয় যে, যে ব্যক্তি কোনো ইবাদত করার নিয়ত করল এবং তা সম্পাদনের পূর্বেই মারা গেল, সে ওই ব্যক্তির মতো নিন্দার যোগ্য হবে না যে ব্যক্তি নিয়ত ছাড়াই মৃত্যুবরণ করেছে। আমাদের ফকিহগণ ওই ব্যক্তি সম্পর্কে মতভেদ করেছেন, যে ব্যক্তি সালাতের ওয়াক্তের শুরুতে সালাত আদায়ের সুযোগ থাকা সত্ত্বেও ওয়াক্তের ভেতরেই অন্য কোনো সময়ে আদায়ের নিয়তে তা বিলম্বিত করল এবং তা আদায়ের পূর্বেই মারা গেল; অথবা হজের সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তা পরবর্তী বছরের জন্য বিলম্বিত করল এবং আদায়ের পূর্বেই মারা গেল—সে গুনাহগার হবে কি না। তাঁদের নিকট অধিকতর সঠিক মত হলো, সে হজের ক্ষেত্রে গুনাহগার হবে, কিন্তু সালাতের ক্ষেত্রে নয়। কারণ সালাতের সময় সংক্ষিপ্ত, তাই বিলম্ব করার কারণে একে অবহেলা হিসেবে গণ্য করা হয় না, যা হজের বিপরীত। কেউ কেউ বলেছেন, সে উভয় ক্ষেত্রেই গুনাহগার হবে। আবার বলা হয়েছে, কোনো ক্ষেত্রেই গুনাহগার হবে না। আর একটি মত হলো, হজের ক্ষেত্রে বৃদ্ধ ব্যক্তি গুনাহগার হবে কিন্তু যুবক নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।