(بَاب مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العليا فهو فِي سَبِيلِ اللَّهُ)
[1904] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَنِ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) فِيهِ بَيَانُ أَنَّ الْأَعْمَالَ إِنَّمَا تُحْسَبُ بِالنِّيَّاتِ الصَّالِحَةِ وَأَنَّ الْفَضْلَ الَّذِي وَرَدَ فِي الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَخْتَصُّ بِمَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هي العليا قَوْلُهُ (الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ) أَيْ لِيَذْكُرَهُ النَّاسُ بِالشَّجَاعَةِ وَهُوَ بِكَسْرِ الذَّالِ قَوْلُهُ (وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً) هِيَ الْأَنَفَةُ وَالْغَيْرَةُ وَالْمُحَامَاةُ عَنْ عَشِيرَتِهِ
[1904] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَنِ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) فِيهِ بَيَانُ أَنَّ الْأَعْمَالَ إِنَّمَا تُحْسَبُ بِالنِّيَّاتِ الصَّالِحَةِ وَأَنَّ الْفَضْلَ الَّذِي وَرَدَ فِي الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَخْتَصُّ بِمَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هي العليا قَوْلُهُ (الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ) أَيْ لِيَذْكُرَهُ النَّاسُ بِالشَّجَاعَةِ وَهُوَ بِكَسْرِ الذَّالِ قَوْلُهُ (وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً) هِيَ الْأَنَفَةُ وَالْغَيْرَةُ وَالْمُحَامَاةُ عَنْ عَشِيرَتِهِ
(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আল্লাহর কালিমা তথা দ্বীনকে বিজয়ী করার লক্ষ্যে লড়াই করে, সে-ই আল্লাহর পথে)
[১৯০৪] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সুউচ্চ করার লক্ষ্যে লড়াই করে, সে-ই আল্লাহর পথে) - এতে এই বিষয়ের বর্ণনা রয়েছে যে, আমলসমূহ কেবল সৎ নিয়তের মাধ্যমেই গণ্য হয়। আর আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের ব্যাপারে যে ফযীলত বর্ণিত হয়েছে, তা কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই নির্দিষ্ট, যে আল্লাহর দ্বীনকে সমুন্নত করার উদ্দেশ্যে লড়াই করে। তাঁর বাণী: (ব্যক্তি সুনামের জন্য লড়াই করে) অর্থাৎ মানুষ যেন তার বীরত্বের কথা আলোচনা করে; এখানে 'যিকর' শব্দটি 'যাল' বর্ণে কাসরা (ই-কার) যোগে পঠিত হবে। তাঁর বাণী: (এবং গোত্রীয় সংহতি বা আত্মমর্যাদাবশত লড়াই করে) - এটি হলো আভিজাত্যবোধ, তেজস্বিতা এবং নিজ বংশ বা গোত্রের প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করার চেতনা।
[১৯০৪] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সুউচ্চ করার লক্ষ্যে লড়াই করে, সে-ই আল্লাহর পথে) - এতে এই বিষয়ের বর্ণনা রয়েছে যে, আমলসমূহ কেবল সৎ নিয়তের মাধ্যমেই গণ্য হয়। আর আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের ব্যাপারে যে ফযীলত বর্ণিত হয়েছে, তা কেবল সেই ব্যক্তির জন্যই নির্দিষ্ট, যে আল্লাহর দ্বীনকে সমুন্নত করার উদ্দেশ্যে লড়াই করে। তাঁর বাণী: (ব্যক্তি সুনামের জন্য লড়াই করে) অর্থাৎ মানুষ যেন তার বীরত্বের কথা আলোচনা করে; এখানে 'যিকর' শব্দটি 'যাল' বর্ণে কাসরা (ই-কার) যোগে পঠিত হবে। তাঁর বাণী: (এবং গোত্রীয় সংহতি বা আত্মমর্যাদাবশত লড়াই করে) - এটি হলো আভিজাত্যবোধ, তেজস্বিতা এবং নিজ বংশ বা গোত্রের প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করার চেতনা।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 49)