তাঁর বাণী (অতঃপর তিনি তাঁর দিকে মস্তক উত্তোলন করলেন, আর তিনি তাঁর দিকে মস্তক উত্তোলন করেছিলেন কেবল এই কারণে যে তিনি দণ্ডায়মান ছিলেন): এতে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, মাসআলা জিজ্ঞাসাকারী ব্যক্তি যদি দাঁড়িয়ে থাকেন তবে তাতে কোনো দোষ নেই যদি জায়গার সংকীর্ণতা বা অন্য কোনো ওজর থাকে। তদ্রূপ কোনো প্রয়োজনে প্রার্থী ব্যক্তির ক্ষেত্রেও একই বিধান। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, বক্তা যাকে সম্বোধন করছেন তার দিকে মুখামুখি হয়ে মনোনিবেশ করবেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি লোকদেখানো ও সুখ্যাতির জন্য যুদ্ধ করে সে জাহান্নামের উপযুক্ত)
[১৯০৫] তাঁর বাণী (লোকেরা আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট থেকে চলে গেল, তখন সিরিয়াবাসীদের নাতিল তাকে বলল: হে শায়খ): অন্য বর্ণনায় এসেছে—নাতিল আশ-শামী। এটি শুরুতে ‘নূন’ এবং আলিফের পরে উপরে দুই নুকতাযুক্ত ‘তা’ সহযোগে গঠিত। তিনি হলেন ফিলিস্তিনের অধিবাসী নাতিল ইবনে কায়স আল-হিযামি আশ-শামী। তিনি একজন তাবিঈ এবং তাঁর পিতা সাহাবী ছিলেন। নাতিল ছিলেন তাঁর সম্প্রদায়ের নেতা। যোদ্ধা, আলিম ও দানবীর সম্পর্কে এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্যের সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তাদের কৃতকর্মের কারণে শাস্তি প্রদান ও জাহান্নামে নিক্ষেপ করার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী এই মর্মে দলিল যে...