শব্দ দুটি 'তা' বর্জনসহ দীর্ঘায়িত (মামদুদ), আর এর সবই বিশুদ্ধ এবং ভাষাতত্ত্বে সুপরিচিত। এর অর্থ হলো: আল্লাহর কসম, আমি এটি কেবল এই আশায় করেছি যেন আমি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি। তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি তাঁর তূণ থেকে কিছু খেজুর বের করলেন): এটি 'ক্বাফ' এবং 'রা' বর্ণদ্বয়ে ফাতহা (জবর) এবং এরপর 'নূন' যোগে গঠিত, যার অর্থ তীরের তূণ। মাগরিবী (পশ্চিমদেশীয়) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এখানে শব্দের বিকৃতি (তাসহিফ) ঘটেছে। তাঁর উক্তি (আমি যদি এই খেজুরগুলো খাওয়া পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে তা হবে এক দীর্ঘ জীবন। অতঃপর তাঁর কাছে থাকা অবশিষ্ট খেজুরগুলো তিনি ফেলে দিলেন এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন): এতে কাফেরদের ব্যুহের গভীরে প্রবেশ করা এবং শাহাদাত লাভের আকাঙ্ক্ষা করার বৈধতা রয়েছে। জমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরামের মতে এটি কোনো প্রকার অপছন্দনীয়তা ছাড়াই বৈধ।

[১৯০২] তাঁর উক্তি (শত্রুর উপস্থিতিতে): এখানে 'হা' বর্ণে ফাতহা, দম্মাহ ও কাসরা—তিনটি উচ্চারণরীতিই প্রচলিত। আবার 'হা' ও 'দদ' বর্ণে ফাতহা সহকারে এবং শেষে 'হা' বর্জন করে 'হাদার'ও বলা হয়। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (নিশ্চয়ই জান্নাতের দরজাসমূহ তলোয়ারের ছায়াতলে): উলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো জিহাদ এবং যুদ্ধক্ষেত্রে উপস্থিতি জান্নাতের পথ এবং তাতে প্রবেশের কারণ। তাঁর উক্তি (তিনি তাঁর তলোয়ারের খাপ ভেঙে ফেললেন): এটি ফাতহা (জবর) সহকারে...