খাদ্যসামগ্রী এবং অন্যান্য ব্যবসায়ের পণ্য। তিনি বলেন, একে 'আইর' (বাফেলা) বলা হয় না যতক্ষণ না এটি সেরূপ (পণ্যবাহী) হয়। ইমাম জওহারী 'আস-সিহাহ' গ্রন্থে বলেন, 'আল-আইর' হলো সেই উট যা খাদ্যসামগ্রী বহন করে, এবং এর বহুবচন হলো 'আইরাত', আইন বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে ফাতহা যোগে।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "নিশ্চয়ই আমাদের একটি লক্ষ্য বা পাওনা (ত্বলাবাহ) আছে, সুতরাং যার বাহন উপস্থিত আছে সে যেন আরোহণ করে।" এটি ত্ব-এ ফাতহা এবং লাম-এ কাসরা যোগে গঠিত, যার অর্থ এমন কিছু যা আমরা অন্বেষণ করছি। আর 'যহর' অর্থ হলো আরোহণের পশু।

তাঁর বাণী: "অতঃপর কিছু লোক তাদের বাহনগুলোর (যুহরানিহিম) ব্যাপারে তাঁর কাছে অনুমতি চাইতে লাগল।" এটি য-এ যম্মাহ এবং হা-এ সুকুন যোগে পঠিত, যার অর্থ তাদের বাহনসমূহ। এর মধ্যে যুদ্ধে কৌশলী অস্পষ্টতা (তাওরিয়াহ) অবলম্বনের মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে, এবং ইমাম বা নেতার উচিত হবে না তাঁর বা তাঁর ক্ষুদ্র বাহিনীর অভিযানের দিক স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা, যাতে তা জানাজানি হয়ে না যায় এবং শত্রু সতর্ক হয়ে না পড়ে।

তাঁর উক্তি: "মদিনার উচ্চভূমিতে", এখানে আইন বর্ণে যম্মাহ এবং কাসরা উভয়ই হতে পারে।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমাদের কেউ যেন কোনো কিছুর দিকে অগ্রসর না হয় যতক্ষণ না আমি তার সম্মুখে থাকি।" অর্থাৎ সেই বিষয়ের অগ্রভাগে থাকা, যাতে তোমাদের অজ্ঞাত কোনো কল্যাণ হাতছাড়া হয়ে না যায়।

তাঁর উক্তি: "উমাইর ইবনুল হুমাম", এখানে হা বর্ণটি নুকতাহীন এবং তাতে যম্মাহ হবে, আর মিম বর্ণটি হালকা (তাসদিদহীন) হবে।

তাঁর উক্তি: "বাখিন বাখিন", এর উচ্চারণে দুটি রীতি আছে—খা বর্ণে সুকুন অথবা তানভীনসহ কাসরা। এটি এমন একটি শব্দ যা কোনো কল্যাণকর বিষয়কে মহিমান্বিত ও মর্যাদাপূর্ণ প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হয়।

তাঁর উক্তি: "না আল্লাহর কসম হে আল্লাহর রাসুল! কেবল এর অধিবাসী হওয়ার আশাতেই।" নির্ভরযোগ্য অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'রাজা-আতান' দীর্ঘস্বর এবং তা বর্ণে ফাতহা সহ বর্ণিত হয়েছে। কোনো কোনো অনুলিপিতে তানভীনহীন 'রাজা' এবং কোনো কোনোটিতে তানভীনসহ বর্ণিত হয়েছে।