শহীদের জন্য জান্নাত নির্ধারিত এবং এতে রয়েছে নেক কাজের প্রতি ত্বরান্বিত হওয়া এবং নফসের প্রবৃত্তি দ্বারা তাতে লিপ্ত না হওয়া।

[১৯০০] তাঁর বাণী (এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে জানাব আল-মিসসাসি) এখানে 'জানাব' শব্দটি 'জীম' ও 'নূন' বর্ণযোগে গঠিত। আর 'আল-মিসসাসি' শব্দের উচ্চারণ হলো 'মীম' বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং 'সদ' বর্ণে তাশদীদ সহকারে; আবার 'মীম' বর্ণে ফাতহাহ (জবর) এবং 'সদ' বর্ণে তাশদীদহীন ভাবেও পড়া যায়—এই উভয় রূপই প্রসিদ্ধ, তবে প্রথমটি অধিকতর পরিচিত। এটি 'মিসসাসাহ' নামক সুপরিচিত শহরের সাথে সম্পর্কিত। তাঁর বাণী (বনী নবীত গোত্রের এক ব্যক্তি এলেন) 'নবীত' শব্দটি জবরযুক্ত 'নূন', এরপর যেরযুক্ত 'বা', এরপর সাকিনযুক্ত ইয়া (নিচে দুই নুক্তা বিশিষ্ট বর্ণ) এবং শেষে 'তা' (উপরে দুই নুক্তা বিশিষ্ট বর্ণ) যোগে গঠিত। তারা আনসারদের একটি গোত্র, যেমনটি কিতাবে বর্ণিত হয়েছে।

[১৯০১] তাঁর বাণী (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুসাইসাহকে গোয়েন্দা হিসেবে পাঠালেন) সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'বুসাইসাহ' শব্দটি পেশযুক্ত বা (এক নুক্তা বিশিষ্ট) এবং জবরযুক্ত দুটি সীন (নুক্তাহীন) সহকারে বর্ণিত হয়েছে, যেগুলোর মাঝে সাকিনযুক্ত ইয়া (নিচে দুই নুক্তা বিশিষ্ট বর্ণ) রয়েছে। কাজী আইয়ায বলেন, সকল পাণ্ডুলিপিতেই এটি এভাবে আছে। তিনি আরও বলেন যে, আবু দাউদ এবং হাদীস বিশারদগণও একইভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, সীরাত গ্রন্থসমূহে প্রসিদ্ধ নাম হলো 'বাসবাস'—যা দুটি জবরযুক্ত বা (এক নুক্তা বিশিষ্ট) এবং তাদের মাঝে একটি সাকিনযুক্ত সীন (নুক্তাহীন) যোগে গঠিত। তিনি হলেন বাসবাস ইবনে আমর, মতান্তরে ইবনে বিশর; তিনি আনসারদের খাযরাজ গোত্রীয় অথবা তাদের মিত্র ছিলেন। আমি (ইমাম নববী) বলি, সম্ভবত এই দুটি শব্দের একটি তাঁর নাম এবং অন্যটি তাঁর উপাধি। তাঁর বাণী (গোয়েন্দা হিসেবে) অর্থাৎ সংবাদ অন্বেষণকারী ও পর্যবেক্ষক হিসেবে। তাঁর বাণী (আবু সুফিয়ানের কাফেলা কী করেছে?) 'আইর' বলতে ঐসব ভারবাহী পশুকে বোঝায় যা খাদ্যশস্য ও অন্যান্য আসবাবপত্র বহন করে। 'মাশারিক' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, 'আইর' হলো উট ও অন্যান্য ভারবাহী পশু যা মালপত্র বহন করে।