بِالْأَلِفِ وَمَعْنَاهُ هَلَكَتْ دَابَّتِي وَهِيَ مَرْكُوبِي قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ) فِيهِ فَضِيلَةُ الدَّلَالَةِ عَلَى الْخَيْرِ وَالتَّنْبِيهِ عَلَيْهِ وَالْمُسَاعَدَةِ لِفَاعِلِهِ وفيه فضيلة تعليم العلم ووظائف العبادات لاسيما لِمَنْ يَعْمَلُ بِهَا مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ وَغَيْرِهِمْ وَالْمُرَادُ بِمِثْلِ أَجْرِ فَاعِلِهِ أَنَّ لَهُ ثَوَابًا بِذَلِكَ الفعل كما أن لفاعله ثوابا ولايلزم أَنْ يَكُونَ قَدْرُ ثَوَابِهِمَا سَوَاءً
[1894] قَوْلُهُ (إِنَّ فتى من أسلم قال يارسول اللَّهِ إِنِّي أُرِيدَ الْغَزْوَ وَلَيْسَ مَعِي مَا أَتَجَهَّزُ بِهِ قَالَ ائْتِ فُلَانًا فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ إِلَى آخِرِهِ) فِيهِ فَضِيلَةُ الدلالة على الخير وفيه أن مانوى الْإِنْسَانُ صَرْفَهُ فِي جِهَةِ بِرٍّ فَتَعَذَّرَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ الْجِهَةُ يُسْتَحَبُّ لَهُ بَذْلُهُ فِي جِهَةٍ أُخْرَى مِنَ الْبِرِّ وَلَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ مَا لَمْ يَلْتَزِمْهُ بِالنَّذْرِ قَوْلُهُ صَلَّى
[1894] قَوْلُهُ (إِنَّ فتى من أسلم قال يارسول اللَّهِ إِنِّي أُرِيدَ الْغَزْوَ وَلَيْسَ مَعِي مَا أَتَجَهَّزُ بِهِ قَالَ ائْتِ فُلَانًا فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ إِلَى آخِرِهِ) فِيهِ فَضِيلَةُ الدلالة على الخير وفيه أن مانوى الْإِنْسَانُ صَرْفَهُ فِي جِهَةِ بِرٍّ فَتَعَذَّرَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ الْجِهَةُ يُسْتَحَبُّ لَهُ بَذْلُهُ فِي جِهَةٍ أُخْرَى مِنَ الْبِرِّ وَلَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ مَا لَمْ يَلْتَزِمْهُ بِالنَّذْرِ قَوْلُهُ صَلَّى
'আলিফ' যোগে, এর অর্থ হলো—আমার চতুষ্পদ জন্তুটি বা বাহনটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখাবে, সে আমলকারীর সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে)। এতে কল্যাণের পথপ্রদর্শন করা, সে বিষয়ে উদ্বুদ্ধ করা এবং আমলকারীকে সহযোগিতা করার ফজিলত বর্ণিত হয়েছে। এতে আরও রয়েছে জ্ঞান শিক্ষা দেওয়া এবং ইবাদতের নিয়মাবলি শিখিয়ে দেওয়ার গুরুত্ব, বিশেষ করে যারা সেই অনুযায়ী আমল করেন—চাই তারা ইবাদতগুজার হোন বা অন্য কেউ। "আমলকারীর সমপরিমাণ সওয়াব"-এর উদ্দেশ্য হলো, সেই কাজের কারণে সেও সওয়াব বা প্রতিদান পাবে যেমনটি আমলকারী পায়; তবে তাদের উভয়ের সওয়াবের পরিমাণ হুবহু সমান হওয়া আবশ্যক নয়।
[১৮৯৪] তাঁর বাণী: (আসলাম গোত্রের জনৈক যুবক বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে চাই, কিন্তু আমার নিকট যুদ্ধের প্রস্তুতি নেওয়ার মতো সরঞ্জাম নেই। তিনি বললেন: তুমি অমুকের নিকট যাও, সে যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণ করেছিল কিন্তু অসুস্থ হয়ে পড়েছে—হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। এতে কল্যাণের পথপ্রদর্শনের ফজিলত রয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো নেক কাজে সম্পদ ব্যয় করার নিয়ত করে এবং পরে সেই খাতে ব্যয় করা অসম্ভব হয়ে পড়ে, তবে তার জন্য তা অন্য কোনো নেক কাজে ব্যয় করা মুস্তাহাব। তবে এটি তার জন্য আবশ্যক নয়, যতক্ষণ না সে মানতের মাধ্যমে তা নিজের ওপর আবশ্যক করে নেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী...
[১৮৯৪] তাঁর বাণী: (আসলাম গোত্রের জনৈক যুবক বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে চাই, কিন্তু আমার নিকট যুদ্ধের প্রস্তুতি নেওয়ার মতো সরঞ্জাম নেই। তিনি বললেন: তুমি অমুকের নিকট যাও, সে যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণ করেছিল কিন্তু অসুস্থ হয়ে পড়েছে—হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। এতে কল্যাণের পথপ্রদর্শনের ফজিলত রয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো নেক কাজে সম্পদ ব্যয় করার নিয়ত করে এবং পরে সেই খাতে ব্যয় করা অসম্ভব হয়ে পড়ে, তবে তার জন্য তা অন্য কোনো নেক কাজে ব্যয় করা মুস্তাহাব। তবে এটি তার জন্য আবশ্যক নয়, যতক্ষণ না সে মানতের মাধ্যমে তা নিজের ওপর আবশ্যক করে নেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী...
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 39)