তার ঘোড়ার লাগাম) ‘আল-মাআশ’ অর্থ হলো জীবন বা বেঁচে থাকা। এর মর্মার্থ হলো—আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন—মানুষের জীবনযাত্রার সর্বোত্তম অবস্থাগুলোর মধ্যে রয়েছে এমন এক ব্যক্তি, যে (জিহাদের উদ্দেশ্যে তার ঘোড়ার লাগাম) ধারণ করে থাকে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (সে তার পিঠে সওয়ার হয়ে দ্রুত ছুটে যায়; যখনই সে কোনো আর্তচিৎকার বা ভীতিকর শব্দ শোনে, সে তার পিঠে চড়ে দ্রুতবেগে ধাবিত হয়; সে শাহাদাত এবং মৃত্যু যেখানে হওয়ার প্রবল সম্ভাবনা রয়েছে সেখানে তা অন্বেষণ করে)। এর অর্থ হলো: সে তার পিঠের ওপর—আর ‘মাতন’ অর্থ হলো পিঠ—দ্রুতগতিতে সওয়ার হয়ে ছুটে চলে। যখনই সে ‘হায়আহ’ শোনে, যা শত্রু উপস্থিত হওয়ার সময়কার শব্দ; এটি ‘হা’ বর্ণে ফাতহাহ (জবর) এবং ‘ইয়া’ বর্ণে সুকুন (জজম) সহযোগে গঠিত। আর ‘ফাযআহ’ শব্দটি ‘যা’ বর্ণে সুকুনসহ, যার অর্থ হলো শত্রুর মোকাবিলায় দ্রুত উঠে দাঁড়ানো বা ধাবিত হওয়া। ‘সে মৃত্যু যেখানে হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে সেখানে তা খুঁজে বেড়ায়’—এর অর্থ হলো: শাহাদাতের প্রতি প্রবল আকাঙ্ক্ষার কারণে সে এমন সব স্থানে শাহাদাত অন্বেষণ করে যেখানে তা পাওয়ার আশা করা যায়। এই হাদিসে জিহাদ, রিবাত (সীমান্ত পাহারা দেওয়া) এবং শাহাদাতের প্রতি ঐকান্তিক আগ্রহের ফজিলত বর্ণিত হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (অথবা এমন এক ব্যক্তি যে পাহাড়ের চূড়ায় তার একপাল বকরি নিয়ে অবস্থান করে)। ‘গুনাইমাহ’ শব্দটি ‘গাইন’ বর্ণে দাম্মাহ (পেশ) যোগে ‘গানাম’ শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, যার অর্থ বকরির একটি ছোট পাল। আর ‘শাআফাহ’ শব্দটি ‘শিন’ ও ‘আইন’ বর্ণে ফাতহাহ (জবর) যোগে গঠিত, যার অর্থ পাহাড়ের সর্বোচ্চ চূড়া।