এটি বিশেষায়িত এবং এর ব্যাখ্যামূলক অর্থ হলো: এই ব্যক্তি সর্বোত্তম মানুষদের অন্তর্ভুক্ত। অন্যথায়, আলেমগণ এবং তদ্রূপ সিদ্দীকগণই অধিকতর শ্রেষ্ঠ, যেমনটি হাদিসসমূহে বর্ণিত হয়েছে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (অতঃপর এমন এক মুমিন যে পাহাড়ের গিরিপথসমূহের কোনো এক গিরিপথে অবস্থান করে তার রবের ইবাদত করে এবং মানুষকে নিজের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ রাখে।) যারা জনবিচ্ছিন্নতাকে (উজলাহ) মেলামেশার (ইখতিলাত) ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেন, তাদের জন্য এতে দলীল রয়েছে। এ বিষয়ে একটি প্রসিদ্ধ মতপার্থক্য বিদ্যমান। ইমাম শাফেয়ী এবং অধিকাংশ আলেমের মাযহাব হলো, ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকার আশা থাকলে মেলামেশাই অধিকতর উত্তম। আর একদল ওলামার মত হলো নির্জনবাসই শ্রেষ্ঠ। জমহুর ওলামাগণ এই হাদিসের উত্তর এভাবে দিয়েছেন যে, এটি ফিতনা ও যুদ্ধের সময়ের নির্জনবাসের ওপর প্রয়োগ করা হবে, অথবা এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার অনিষ্ট থেকে মানুষ নিরাপদ নয় এবং যে মানুষের সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারে না, কিংবা এ জাতীয় বিশেষ কোনো পরিস্থিতিতে। অথচ নবীগণ (তাঁদের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) এবং অধিকাংশ সাহাবী, তাবিঈ, আলেম ও যাহেদগণ মানুষের সাথে মেলামেশা করতেন। ফলে তাঁরা মেলামেশার সুফলসমূহ অর্জন করতেন, যেমন: জুমা ও জামাতে উপস্থিতি, জানাজায় অংশগ্রহণ, অসুস্থ ব্যক্তির সেবা করা, জিকিরের মজলিসে শরিক হওয়া ইত্যাদি। 'শিব' (গিরিপথ) হলো দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী প্রশস্ত স্থান। এখানে বিশেষভাবে নির্দিষ্ট কোনো গিরিপথ উদ্দেশ্য নয়, বরং একাকীত্ব ও নির্জনবাসই উদ্দেশ্য। গিরিপথের কথা উদাহরণস্বরূপ উল্লেখ করা হয়েছে, কারণ তা সাধারণত লোকালয় থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে। এই হাদিসটি অন্য একটি হাদিসের অনুরূপ, যেখানে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন: (তোমার জিহ্বা সংযত রাখো, তোমার ঘর যেন তোমার জন্য প্রশস্ত হয় এবং তোমার গুনাহের জন্য ক্রন্দন করো।)

[১৮৮৯] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (মানুষের জীবনোপকরণের মধ্যে তাদের জন্য শ্রেষ্ঠ হলো সেই ব্যক্তি, যে লাগাম ধরে রেখেছে...)