وحدثنا بن عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ) الْقَائِلِ وَحَدَّثَنَا بن عَجْلَانَ هُوَ سُفْيَانُ قَوْلُهُ (عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ) الْأَوَّلُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالثَّانِي بِالْمُهْمَلَةِ وَالْقِتْبَانِيُّ بِالْقَافِ مَكْسُورَةً ثُمَّ مُثَنَّاةٍ فَوْقُ سَاكِنَةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ مَنْسُوبٌ إِلَى قِتْبَانَ بَطْنٍ مِنْ رعين
(باب فى بيان أن أرواح الشهداء فى الجنة وأنهم احياء عند ربهم يرزقون)
[1887] قَوْلُهُ (حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَذَكَرَ إِسْنَادَهَ إِلَى مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ
(باب فى بيان أن أرواح الشهداء فى الجنة وأنهم احياء عند ربهم يرزقون)
[1887] قَوْلُهُ (حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَذَكَرَ إِسْنَادَهَ إِلَى مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ
এবং ইবনে আজলান মুহাম্মদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। "এবং ইবনে আজলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" কথাটির প্রবক্তা হলেন সুফিয়ান। তাঁর উক্তি: (আয়্যাশ ইবনে আব্বাস আল-কিতবানি থেকে); প্রথমটি মু'জামাহ শিন বর্ণযোগে এবং দ্বিতীয়টি মুহমালাহ সীন বর্ণযোগে। আর আল-কিতবানি শব্দটি কাসরাযুক্ত ক্বাফ, অতঃপর সাকিনযুক্ত দুই নকতা বিশিষ্ট 'তা', এরপর এক নকতা বিশিষ্ট 'বা' বর্ণযোগে গঠিত; এটি রুয়াইন গোত্রের একটি শাখা 'কিতবান'-এর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত।
(পরিচ্ছেদ: শহীদদের আত্মা জান্নাতে এবং তারা তাদের রবের নিকট জীবিত ও রিযিকপ্রাপ্ত—এ বিষয়ের বর্ণনা)
[১৮৮৭] তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া এবং আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তিনি মাসরুক পর্যন্ত তাঁর সনদ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম)
(পরিচ্ছেদ: শহীদদের আত্মা জান্নাতে এবং তারা তাদের রবের নিকট জীবিত ও রিযিকপ্রাপ্ত—এ বিষয়ের বর্ণনা)
[১৮৮৭] তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া এবং আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তিনি মাসরুক পর্যন্ত তাঁর সনদ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম)
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 30)