(অধ্যায়: আল্লাহর পথে নিহত ব্যক্তির ঋণ ব্যতীত সকল পাপ ক্ষমা করে দেওয়া হয়)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী, যিনি তাঁকে প্রশ্ন করেছিলেন যে, তিনি যদি আল্লাহর পথে নিহত হন তবে তাঁর পাপসমূহ মোচন করা হবে কি না—

[১৮৮৫] (হ্যাঁ, যদি তুমি আল্লাহর পথে নিহত হও এই অবস্থায় যে, তুমি ধৈর্যশীল, সওয়াবের প্রত্যাশী এবং সম্মুখপানে অগ্রসরমান ও পলায়নবিমুখ। অতঃপর তিনি পুনরায় তা ব্যক্ত করে বললেন: তবে ঋণ ব্যতীত; নিশ্চয়ই জিবরাঈল আমাকে তা বলেছেন।) এতে মুজাহিদের জন্য এই মহান মর্যাদার কথা বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর সকল পাপ মোচন করা হবে মানুষের অধিকার (হাক্কুল ইবাদ) ব্যতীত। আর এই পাপ মার্জনা হবে কেবল উল্লিখিত শর্তাবলির ভিত্তিতে; অর্থাৎ ধৈর্যশীল, সওয়াবের প্রত্যাশী এবং সম্মুখপানে অগ্রসরমান ও পলায়নবিমুখ অবস্থায় নিহত হওয়া। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, নিয়ত এবং মহান আল্লাহর প্রতি একাগ্রতা (ইখলাস) ব্যতীত কোনো আমল ফলপ্রসূ হয় না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী— (সম্মুখপানে অগ্রসরমান ও পলায়নবিমুখ নয়)— এটি সম্ভবত এমন ব্যক্তির প্রতি সতর্কতা স্বরূপ যে কোনো সময় অগ্রসর হয় আবার কোনো সময় পশ্চাদপসরণ করে। আর 'মুহতাসিব' হলেন তিনি, যিনি মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠ হন। যদি কেউ বংশীয় আভিজাত্য, যুদ্ধলব্ধ সম্পদ, খ্যাতি বা অনুরূপ কোনো উদ্দেশ্যে যুদ্ধ করে, তবে সে এই সওয়াব বা অন্য কোনো পুণ্য লাভ করবে না। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী— (ঋণ ব্যতীত)— এর মাধ্যমে মানুষের সকল অধিকারের ব্যাপারে সতর্ক করা হয়েছে। অর্থাৎ জিহাদ, শাহাদাত বা অন্য কোনো নেক আমল মানুষের অধিকারের দাবি মিটিয়ে দেয় না, বরং তা কেবল মহান আল্লাহর হকের সাথে সংশ্লিষ্ট পাপসমূহ মোচন করে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রথমে 'হ্যাঁ' বলা এবং পরবর্তীতে 'ঋণ ব্যতীত' বলা— এর ব্যাখ্যা এই যে, সেই মুহূর্তেই তাঁর ওপর এ বিষয়ে ওহী অবতীর্ণ হয়েছিল। একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন— (ঋণ ব্যতীত; কেননা জিবরাঈল আমাকে তা এখনই বলেছেন)। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

[১৮৮৬] তাঁর উক্তি— (সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কায়েস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন—)