‌‌(باب بيان سن البلوغ وَهُوَ السِّنُّ الَّذِي يَجْعَلُ صَاحِبَهُ مِنَ الْمُقَاتِلِينَ وَيَجْرِي عَلَيْهِ حُكْمُ الرِّجَالِ فِي أَحْكَامِ الْقِتَالِ وغير ذلك

[1868] قوله (عن بن عُمَرَ أَنَّهُ عُرِضَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يوم أحد وهو بن أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْهُ وَعُرِضَ عَلَيْهِ يوم الخندق وهو بن خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَهُ) هَذَا دَلِيلٌ لِتَحْدِيدِ الْبُلُوغِ بِخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ والأوزاعى وبن وَهْبٍ وَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا بِاسْتِكْمَالِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً يَصِيرُ مُكَلَّفًا وَإِنْ لَمْ يَحْتَلِمْ فَتَجْرِي عَلَيْهِ الْأَحْكَامُ مِنْ وُجُوبِ الْعِبَادَةِ وَغَيْرِهِ وَيَسْتَحِقُّ سَهْمَ الرَّجُلِ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَيُقْتَلُ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْخَنْدَقَ كَانَتْ سَنَةَ أَرْبَعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ السِّيَرِ وَالتَّوَارِيخِ كَانَتْ سَنَةَ خَمْسٍ وَهَذَا الْحَدِيثِ يَرُدُّهُ لِأَنَّهُمْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ أُحُدًا كَانَتْ سَنَةَ ثَلَاثٍ فَيَكُونُ الْخَنْدَقُ سَنَةَ أَرْبَعٍ لِأَنَّهُ جَعَلَهَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَعْدَهُ بِسَنَةٍ قَوْلُهُ (لَمْ يُجِزْنِي وَأَجَازَنِي) الْمُرَادُ جَعَلَهُ رَجُلًا لَهُ حُكْمُ الرِّجَالِ المقاتلين)
‌(বালেগ হওয়ার বয়স বর্ণনার অধ্যায়; যা এমন এক বয়স, যা তার অধিকারীকে যোদ্ধাদের অন্তর্ভুক্ত করে এবং যুদ্ধের বিধানাবলী ও অন্যান্য ক্ষেত্রে তার ওপর পুরুষদের বিধান কার্যকর হয়)

[১৮৬৮] তাঁর উক্তি (ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে উহুদের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করা হলো, তখন তিনি চৌদ্দ বছরের কিশোর ছিলেন, ফলে তিনি তাকে অনুমতি দেননি। এরপর তাঁকে খন্দকের দিন পুনরায় পেশ করা হলো এবং তখন তাঁর বয়স পনেরো বছর, তখন তিনি তাকে অনুমতি প্রদান করেন) এটি বালেগ হওয়ার সময়সীমা পনেরো বছর নির্ধারণের দলিল। আর এটিই ইমাম শাফেয়ী, আওযায়ী, ইবনে ওয়াহাব, আহমদ ও অন্যান্যদের মাজহাব। তাঁরা বলেন: পনেরো বছর পূর্ণ হওয়ার মাধ্যমে ব্যক্তি মুকাল্লাফ বা শরয়ী বিধানের আওতায় চলে আসে, যদিও তার স্বপ্নদোষ না হয়ে থাকে। ফলে ইবাদত ওয়াজিব হওয়া সহ অন্যান্য বিধান তার ওপর কার্যকর হবে এবং সে গনিমতের মাল থেকে একজন পূর্ণ পুরুষের সমপরিমাণ অংশ পাওয়ার অধিকারী হবে এবং সে যুদ্ধরত শত্রু বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত হলে তাকে হত্যাও করা যাবে। এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, খন্দক যুদ্ধ চতুর্থ হিজরি সনে হয়েছিল এবং এটিই বিশুদ্ধ অভিমত। তবে সীরাত ও ইতিহাসবিদদের একটি দল বলেছেন যে এটি পঞ্চম হিজরিতে হয়েছিল; কিন্তু এই হাদিস তাঁদের এই দাবিকে খণ্ডন করে, কারণ ঐতিহাসিকগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে উহুদ যুদ্ধ তৃতীয় হিজরিতে সংঘটিত হয়েছিল, সুতরাং খন্দক চতুর্থ হিজরিতেই হবে, কারণ এই হাদিসে উহুদের এক বছর পরেই খন্দকের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর উক্তি (তিনি আমাকে অনুমতি দেননি এবং অনুমতি দিলেন)—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁকে এমন একজন পুরুষ হিসেবে গণ্য করা, যার ওপর যোদ্ধা পুরুষদের বিধান কার্যকর হয়।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 12)