‌(নারীদের বায়আত বা আনুগত্যের শপথ গ্রহণের পদ্ধতি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

[১৮৬৬] তাঁর উক্তি: (মুমিন নারীগণ যখন হিজরত করে আসতেন, তখন মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে তাঁদের পরীক্ষা করা হতো: হে নবী, যখন মুমিন নারীগণ আপনার কাছে আসে... শেষ পর্যন্ত)। ‘পরীক্ষা করা হতো’ (ইমতাহান্না) এর অর্থ হলো—পবিত্র আয়াতে বর্ণিত এই বিষয়গুলোর ওপর তাঁদের থেকে বায়আত গ্রহণ করা হতো। তাঁর উক্তি: (অতঃপর যে ব্যক্তি এর স্বীকৃতি দিত, সে যেন সেই পরীক্ষার স্বীকৃতি দিত), এর অর্থ হলো—সে শরয়ি বায়আত সম্পন্ন করল। তাঁর উক্তি: (আল্লাহর শপথ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাত কখনও কোনো নারীর হাত স্পর্শ করেনি; বরং তিনি মৌখিক কথাবার্তার মাধ্যমেই তাঁদের থেকে বায়আত গ্রহণ করতেন)। এতে প্রমাণিত হয় যে, নারীদের বায়আত গ্রহণের পদ্ধতি হলো হাতের তালু স্পর্শ করা ছাড়াই কেবল মৌখিক আলোচনার মাধ্যমে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, পুরুষদের বায়আত গ্রহণের পদ্ধতি হলো মৌখিক আলোচনার সাথে হাতের তালু স্পর্শ করার মাধ্যমে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, প্রয়োজনে পরনারীর কথা শোনা বৈধ এবং তাঁর কণ্ঠস্বর ‘আওরাত’ (গোপনযোগ্য) নয়। আরও প্রমাণিত হয় যে, বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া পরনারীর ত্বক স্পর্শ করা জায়েজ নয়; তবে চিকিৎসা, রক্তমোক্ষণ, সিঙ্গা লাগানো, দাঁত তোলা, চোখে সুরমা লাগানো এবং এই জাতীয় বিষয়ের ক্ষেত্রে যদি এমন কোনো নারী পাওয়া না যায় যিনি এটি করতে পারেন, তবে প্রয়োজনে পরপুরুষের জন্য তা করা জায়েজ। এবং ‘কত্তু’ (কখনও না) শব্দটিতে পাঁচটি ভাষাগত রীতি রয়েছে।