অতঃপর তোমরা বের হয়ে যাও। এটি এই বিষয়ের প্রমাণ যে, জিহাদ ফরজে আইন নয় বরং ফরজে কেফায়া। যখন এমন পর্যাপ্ত সংখ্যক লোক তা সম্পাদন করে যাদের দ্বারা উদ্দেশ্য অর্জিত হয়, তখন অবশিষ্টদের ওপর থেকে দায়মুক্তি ঘটে। আর যদি তারা সকলে তা বর্জন করে, তবে তারা সকলেই গুনাহগার হবে। আমাদের ফকীহগণ বলেন, বর্তমান সময়ে জিহাদ ফরজে কেফায়া; তবে কাফিররা যদি মুসলিমদের কোনো ভূখণ্ডে চড়াও হয়, তখন সেখানকার অধিবাসীদের ওপর জিহাদ ফরজে আইন হয়ে যায়। যদি সেই জনপদের অধিবাসীদের দ্বারা প্রতিরোধ পর্যাপ্ত না হয়, তবে তাদের নিকটবর্তী অধিবাসীদের ওপর সেই ঘাটতি পূরণ করা ওয়াজিব। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে আমাদের ফকীহদের নিকট অধিকতর বিশুদ্ধ মত হলো, তখনও এটি ফরজে কেফায়া ছিল। দ্বিতীয় মত হলো, তখন এটি ফরজে আইন ছিল। যারা একে ফরজে কেফায়া বলেছেন তারা এই দলিল পেশ করেছেন যে, তখন বিভিন্ন ছোট ছোট যুদ্ধাভিযান (সারিয়্যা) প্রেরিত হতো যাতে কেবল একদল অংশগ্রহণ করত এবং অন্যরা নয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই বেদুইনের প্রতি উক্তি, যে তাকে হিজরত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল:

[১৮৬৫] (নিশ্চয়ই হিজরতের বিষয়টি অত্যন্ত কঠিন। তোমার কি উট আছে? সে বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তুমি কি সেগুলোর জাকাত প্রদান করো? সে বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তবে তুমি সমুদ্রের ওপারে থেকে আমল করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার আমল থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবেন না।) এখানে উল্লিখিত ক্রিয়াপদটির 'তা' বর্ণে কাসরা (জের) সহ এর অর্থ হলো—তুমি যেখানেই থাকো না কেন, আল্লাহ তোমার আমলের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কম করবেন না। উলামায়ে কেরাম বলেন, এখানে 'বিহার' (সমুদ্রসমূহ) বলতে জনপদসমূহ বোঝানো হয়েছে, কারণ আরবরা জনপদকে 'বিহার' এবং ছোট গ্রামকে 'বুহাইরা' বলে অভিহিত করত। উলামায়ে কেরাম আরও বলেন, এই বেদুইন যে হিজরত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল তার উদ্দেশ্য ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মদিনায় স্থায়ীভাবে বসবাস করা এবং নিজের পরিবার ও স্বদেশ ত্যাগ করা। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার ব্যাপারে আশঙ্কা করেছিলেন যে, সে হয়তো এর ভার সইতে পারবে না এবং এর হক আদায় করতে পারবে না, ফলে সে পুনরায় পিছু হটে যেতে পারে। তাই তিনি তাকে বললেন, তুমি যে হিজরতের কথা জিজ্ঞাসা করেছ তা অত্যন্ত কঠিন কাজ, বরং তুমি তোমার স্বদেশে এবং যেখানেই থাকো কল্যাণের কাজ করো, তা তোমার উপকারে আসবে এবং আল্লাহ তা থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবেন না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।