এটি কেবল মক্কা বিজয়ের পূর্ব পর্যন্ত সীমাবদ্ধ ছিল; তবে আমি আপনার কাছে ইসলাম, জিহাদ ও অন্যান্য সকল নেক আমলের ওপর বায়আত গ্রহণ করছি। এটি মূলত বিশেষ বিষয়ের পর সাধারণ বিষয়ের অবতারণা করার অন্তর্ভুক্ত; কারণ 'কল্যাণ' (খাইর) শব্দটি জিহাদ অপেক্ষা অধিক ব্যাপক। এর অর্থ হলো: আমি আপনার কাছে এই বিষয়গুলো পালন করার অঙ্গীকার গ্রহণ করছি।

[১৩৫৩] তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন: "হিজরতের আবশ্যকতা নেই, তবে জিহাদ ও নিয়ত অবশিষ্ট রয়েছে")। অন্য এক বর্ণনায় আছে: "মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই"। আমাদের মাযহাবের অনুসারীগণ এবং অন্যান্য আলেমগণ বলেছেন যে, দারুল হারব থেকে দারুল ইসলামে হিজরত করার বিধান কিয়ামত পর্যন্ত বহাল থাকবে। তাঁরা এই হাদিসের দুটি ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন: প্রথমত, মক্কা বিজয়ের পর মক্কা থেকে আর হিজরত করার অবকাশ নেই; কারণ মক্কা এখন দারুল ইসলামে পরিণত হয়েছে, তাই মক্কা থেকে হিজরত করার বিষয়টি আর সম্ভব নয়। দ্বিতীয়ত—যা অধিকতর শুদ্ধ—তা হলো: সেই বিশেষ মর্যাদাপূর্ণ ও গুরুত্বপূর্ণ হিজরত, যার মাধ্যমে হিজরতকারীগণ অন্যদের থেকে স্পষ্টভাবে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করতেন, তা মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়েছে। এই মর্যাদা কেবল তাঁদের জন্যই সাব্যস্ত হয়েছে যাঁরা মক্কা বিজয়ের আগে হিজরত করেছেন; কারণ মক্কা বিজয়ের পর ইসলাম শক্তিশালী ও ব্যাপকভাবে জয়যুক্ত হয়েছে, যা পূর্বের অবস্থার বিপরীত ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী:

[১৮৬৪] ("তবে জিহাদ ও নিয়ত অবশিষ্ট আছে") এর অর্থ হলো: হিজরতের মাধ্যমে যে অবারিত কল্যাণ অর্জিত হতো তা মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়ে গেছে, তবে তোমরা জিহাদ ও সৎ নিয়তের মাধ্যমে সেই কল্যাণ অর্জন করো। এতে যেকোনো ভালো কাজের নিয়ত করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং এটি প্রতীয়মান হয় যে, নিয়তের ওপর সওয়াব প্রদান করা হয়। তাঁর বাণী: ("যখন তোমাদেরকে জিহাদের জন্য ডাক দেওয়া হবে, তখন তোমরা বের হয়ে পড়বে") এর অর্থ হলো: যখন রাষ্ট্রপ্রধান তোমাদেরকে জিহাদে গমনের জন্য আহ্বান করবেন।