بالبركة فجاست فَهِيَ إِحْدَى الْمُعْجِزَاتِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَأَنَّ السَّائِلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلِمَ أَصْلَ الْحَدِيثِ وَالْمُعْجِزَةِ فِي تَكْثِيرِ الْمَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا جَرَى فِيهَا وَلَمْ يَعْلَمْ عَدَدَهُمْ فَقَالَ جَابِرٌ كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ وَلَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ أَوْ أَكْثَرَ لَكَفَانَا وَقَوْلُهُ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي قَبْلَ هَذِهِ دَعَا عَلَى بِئْرِ الْحُدَيْبِيَةِ أَيْ دَعَا فِيهَا بِالْبَرَكَةِ قَوْلُهُ فِي الشَّجَرَةِ
[1859] (إِنَّهَا خَفِيَ عَلَيْهِمْ مَكَانُهَا فِي العام المقبل) قال العلماء سبب خفائها أن لا يُفْتَتَنَ النَّاسُ بِهَا لِمَا جَرَى تَحْتَهَا مِنَ الْخَيْرِ وَنُزُولِ الرِّضْوَانِ وَالسَّكِينَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَلَوْ بَقِيَتْ ظَاهِرَةً مَعْلُومَةً لَخِيفَ تَعْظِيمُ الْأَعْرَابِ وَالْجُهَّالِ إِيَّاهَا وَعِبَادَتُهُمْ لَهَا فَكَانَ خَفَاؤُهَا رَحْمَةً مِنَ الله تعالى
[1859] (إِنَّهَا خَفِيَ عَلَيْهِمْ مَكَانُهَا فِي العام المقبل) قال العلماء سبب خفائها أن لا يُفْتَتَنَ النَّاسُ بِهَا لِمَا جَرَى تَحْتَهَا مِنَ الْخَيْرِ وَنُزُولِ الرِّضْوَانِ وَالسَّكِينَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَلَوْ بَقِيَتْ ظَاهِرَةً مَعْلُومَةً لَخِيفَ تَعْظِيمُ الْأَعْرَابِ وَالْجُهَّالِ إِيَّاهَا وَعِبَادَتُهُمْ لَهَا فَكَانَ خَفَاؤُهَا رَحْمَةً مِنَ الله تعالى
বরকতের মাধ্যমে তা উপচে পড়ল, আর এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুজিজাসমূহের অন্যতম। এই হাদিসের প্রশ্নকারী যেন মূল হাদিস এবং পানি বৃদ্ধি পাওয়া ও সেখানে যা ঘটেছিল সেই মুজিজা সম্পর্কে অবগত ছিলেন, কিন্তু তাদের সংখ্যা জানতেন না। অতঃপর জাবির (রা.) বললেন, "আমরা এক হাজার পাঁচশ জন ছিলাম। আর আমরা যদি এক লক্ষ বা তার বেশিও হতাম, তবে তা আমাদের জন্য যথেষ্ট হতো।" পূর্ববর্তী বর্ণনায় তাঁর উক্তি "হুদায়বিয়ার কূপের ওপর দোয়া করলেন" এর অর্থ হলো তিনি সেখানে বরকতের দোয়া করেছিলেন। গাছ সম্পর্কে তাঁর উক্তি:
[১৮৫৯] (পরবর্তী বছর লোকজনের নিকট সেটির স্থান অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল)। ওলামায়ে কেরাম বলেন, এটি গোপন হয়ে যাওয়ার কারণ হলো যাতে মানুষ এটি নিয়ে ফিতনায় পতিত না হয়; কারণ এর নিচে প্রভূত কল্যাণ সাধিত হয়েছিল এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি ও প্রশান্তি নাজিল হয়েছিল। যদি এটি প্রকাশ্য ও সুপরিচিত থাকত, তবে বেদুইন ও অজ্ঞ লোকদের দ্বারা সেটির অতি-সম্মান প্রদর্শন ও সেটির পূজা করার আশঙ্কা থাকত। তাই সেটির অবস্থান গোপন থাকা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি রহমত ছিল।
[১৮৫৯] (পরবর্তী বছর লোকজনের নিকট সেটির স্থান অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল)। ওলামায়ে কেরাম বলেন, এটি গোপন হয়ে যাওয়ার কারণ হলো যাতে মানুষ এটি নিয়ে ফিতনায় পতিত না হয়; কারণ এর নিচে প্রভূত কল্যাণ সাধিত হয়েছিল এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি ও প্রশান্তি নাজিল হয়েছিল। যদি এটি প্রকাশ্য ও সুপরিচিত থাকত, তবে বেদুইন ও অজ্ঞ লোকদের দ্বারা সেটির অতি-সম্মান প্রদর্শন ও সেটির পূজা করার আশঙ্কা থাকত। তাই সেটির অবস্থান গোপন থাকা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি রহমত ছিল।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 5)