(যদি অন্য কেউ এসে তার সাথে বিবাদ করে, তবে সেই অপরের গর্দান উড়িয়ে দাও) এর অর্থ হলো: দ্বিতীয় ব্যক্তিকে প্রতিহত করো, কারণ সে ইমামের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকারী। যদি যুদ্ধ ও লড়াই ব্যতীত তাকে প্রতিহত করা সম্ভব না হয়, তবে তার বিরুদ্ধে লড়াই করো। যদি এই লড়াই তাকে হত্যার পর্যায়ে নিয়ে যায়, তবে তাকে হত্যা করা বৈধ এবং এতে কোনো দায়বদ্ধতা বা রক্তপণ নেই; কেননা সে তার লড়াইয়ে একজন জালিম ও সীমালঙ্ঘনকারী।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর আমি তাকে বললাম, এই যে আপনার চাচাতো ভাই মুআবিয়া, তিনি আমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আমরা আমাদের সম্পদ নিজেদের মধ্যে অন্যায়ভাবে গ্রাস করি এবং নিজেদের জীবন নাশ করি; অথচ মহান আল্লাহ বলছেন: "তোমরা একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না..." শেষ পর্যন্ত)।

এই বক্তব্যের উদ্দেশ্য হলো, এই বক্তা যখন আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.)-এর কথা শুনলেন এবং প্রথম খলিফার সাথে বিবাদ করা নিষিদ্ধ হওয়া ও দ্বিতীয় বিবাদকারীকে হত্যা করা সংক্রান্ত হাদিসটির উল্লেখ শুনলেন, তখন তিনি এই বিষয়টি মুআবিয়া (রা.)-এর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে মনে করলেন; কারণ তিনি আলী (রা.)-এর সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন। ইতিপূর্বেই আলী (রা.)-এর অনুকূলে বায়আত বা আনুগত্যের শপথ সম্পন্ন হয়েছিল। ফলে এই বক্তা মনে করেছিলেন যে, আলী (রা.)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধে এবং তাঁর সাথে বিরোধ ও লড়াইয়ের ক্ষেত্রে মুআবিয়া (রা.) তাঁর সৈন্য ও অনুসারীদের জন্য যে অর্থ ব্যয় করছেন, তা মূলত বাতিল বা অন্যায় পন্থায় সম্পদ গ্রাস করা এবং জীবন নাশের শামিল। কেননা এটি ছিল একটি অধিকারহীন ও অন্যায় লড়াই, আর এরূপ লড়াইয়ের জন্য কেউ কোনো সম্পদের হকদার হতে পারে না।

তাঁর বক্তব্য: (আল্লাহর আনুগত্যের বিষয়ে তার অনুসরণ করো এবং আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে তার অবাধ্য হও)। এতে ঐ সকল ব্যক্তিদের আনুগত্য ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার দলিল রয়েছে, যারা সর্বসম্মত ঐক্যমত (ইজমা) কিংবা কোনো প্রকার উত্তরাধিকার মনোনয়ন ছাড়াই শক্তিবলে ক্ষমতা দখল করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আবদুর রহমান ইবনে আবদু রাব্বি... থেকে বর্ণিত)