এবং অন্যটি অন্য ব্যক্তির অনুকূলে; এটিই সঠিক অভিমত যা আমাদের সঙ্গীগণ এবং অধিকাংশ আলিম পোষণ করেন। বলা হয়েছে যে, খিলাফত তার জন্যই হবে যার জন্য ইমামের শহরে বায়আত গ্রহণ করা হয়েছে। আবার বলা হয়েছে যে, তাদের মধ্যে লটারি করা হবে; তবে এ উভয় মতই ভ্রান্ত। উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, একই সময়ে দুই খলিফা নিয়োগ করা বৈধ নয়, চাই ইসলামের ভূখণ্ড বিস্তৃত হোক বা না হোক। ইমামুল হারামাইন তাঁর ‘আল-ইরশাদ’ গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের সাথীরা বলেছেন যে, দুই ব্যক্তির অনুকূলে খিলাফতের চুক্তি করা বৈধ নয়। তিনি বলেন: আমার নিকট অভিমত হলো, এক অঞ্চলে দুইজনের জন্য এটি বৈধ নয় এবং এ বিষয়টি সর্বসম্মত। তিনি আরও বলেন: যদি দুই ইমামের মধ্যকার দূরত্ব অনেক বেশি হয় এবং তাদের মাঝে বিস্তীর্ণ ব্যবধান থাকে, তবে সেক্ষেত্রে ভিন্ন সম্ভাবনার অবকাশ থাকে। তিনি বলেন: এটি অকাট্য বিষয়সমূহের বহির্ভূত। আল-মাজেরি উসুল শাস্ত্রের পরবর্তী যুগের কোনো কোনো আলিমের পক্ষ থেকে এই মতটি বর্ণনা করেছেন এবং এর দ্বারা তিনি ইমামুল হারামাইনকেই বুঝিয়েছেন। এটি একটি ভ্রান্ত মত যা সালাফ ও খালাফগণের অনুসৃত নীতির পরিপন্থী এবং হাদিসসমূহের স্পষ্ট ও সাধারণ নির্দেশের বিরোধী। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

[১৮৪৩] (আমার পর অচিরেই স্বজনপ্রীতি ও পক্ষপাতিত্ব এবং এমন সব বিষয় দেখা দেবে যা তোমরা অপছন্দ করবে। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে যারা সেই সময়ের সম্মুখীন হবে তাদের আপনি কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: তোমাদের ওপর অর্পিত যে দায়িত্ব রয়েছে তা তোমরা পালন করবে আর তোমাদের যা পাওনা তা আল্লাহর কাছে চাইবে।) এটি নবুওয়াতের মুজিজাসমূহের অন্যতম। এই সংবাদটি বারবার সত্য বলে প্রমাণিত হয়েছে এবং এর বাস্তবতাও বারবার দেখা গেছে। এতে শাসকগোষ্ঠীর কথা শোনা ও তাদের আনুগত্য করার প্রতি উৎসাহ দেওয়া হয়েছে, যদিও শাসক জালেম ও অত্যাচারী হয়। এমতাবস্থায় আনুগত্যের ক্ষেত্রে তার যে অধিকার রয়েছে তা তাকে প্রদান করতে হবে এবং তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা যাবে না কিংবা তাকে ক্ষমতাচ্যুত করা যাবে না; বরং তার পক্ষ থেকে আসা কষ্ট দূর করতে, তার অনিষ্ট প্রতিহত করতে এবং তার সংশোধনের জন্য মহান আল্লাহর দরবারে বিনীত প্রার্থনা করতে হবে। ইতিপূর্বে ‘আসারাহ’ শব্দের তিনটি ভাষাগত রূপ ও এর ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বাইতুল মালের ধন-সম্পদ শাসকদের কুক্ষিগত করা বা নিজেদের অনুকূলে অগ্রাধিকার প্রদান করা। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর বাণী...