[1833] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (كَتَمَنَا مِخْيَطًا) هُوَ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الْخَاءِ وَهُوَ الْإِبْرَةُ قَوْلُهُ (عَدِيُّ بْنُ عَمِيرَةَ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ قَالَ الْقَاضِي وَلَا يُعْرَفُ مِنَ الرِّجَالِ أَحَدٌ يُقَالُ لَهُ عُمَيْرَةُ بِالضَّمِّ بَلْ كُلُّهُمْ بِالْفَتْحِ وَوَقَعَ فِي النَّسَائِيِّ الْأَمْرَانِ

‌‌(بَاب وُجُوبِ طَاعَةِ الْأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ (وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ) أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى وُجُوبِهَا فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَعَلَى تَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ نَقَلَ الْإِجْمَاعَ عَلَى هَذَا القاضي)
[১৮৩৩] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী (আমাদের নিকট একটি সুঁই গোপন করল): শব্দটি মিম বর্ণে কাসরা (জের) এবং খা বর্ণে সুকুন (জযম) যোগে 'মিখয়াত' উচ্চারিত হবে, যার অর্থ হলো সুঁই। তাঁর বাণী (আদী ইবনে আমিরাহ): আইন বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে। কাজী (আয়াজ) বলেন, বর্ণনাকারীদের মধ্যে 'উমাইরাহ' (পেশ যোগে) নামে কেউ পরিচিত নন, বরং সকলেই 'আমিরাহ' (যবর যোগে)। অবশ্য নাসায়ীতে উভয় রূপই বর্ণিত হয়েছে।

‌‌(পরিচ্ছেদ: পাপাচার ব্যতীত শাসকদের আনুগত্য করা ওয়াজিব হওয়া এবং পাপাচারের ক্ষেত্রে তা হারাম হওয়া) আলেমগণ পাপাচার ব্যতীত অন্যান্য ক্ষেত্রে তাঁদের আনুগত্য করা ওয়াজিব হওয়া এবং পাপাচারের কাজে তাঁদের আনুগত্য করা হারাম হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। কাজী (আয়াজ) এ বিষয়ে ইজমা বা ঐকমত্যের কথা বর্ণনা করেছেন।)

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 222)