তিনি এটি বলেছেন এবং আমার কান তা শুনেছে, সুতরাং এটি সম্পর্কে আমার জ্ঞানের মধ্যে কোনো সন্দেহ নেই। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উক্তি: "সেই আল্লাহর শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে" —এতে আল্লাহ তাআলার দুই বা ততোধিক নামের মাধ্যমে শপথকে দৃঢ় করার বিষয়টি রয়েছে। তাঁর উক্তি: "তোমরা জায়েদ বিন সাবিতকে জিজ্ঞাসা করো, কেননা তিনি আমার সাথে উপস্থিত ছিলেন" —এতে বর্ণনাকারী ও প্রবক্তার পক্ষ থেকে এমন ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণ করার বিষয়টি রয়েছে যিনি তাঁর সাথে একমত, যাতে তা শ্রোতার মনে অধিকতর প্রভাবশালী হয় এবং তার চিত্তের প্রশান্তির জন্য অধিকতর কার্যকর হয়। তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি শায়বানী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সদকা আদায়ের জন্য একজন ব্যক্তিকে নিযুক্ত করেছিলেন... উরওয়ার এই উক্তি পর্যন্ত যে, আমি আবু হুমাইদকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন, তাঁর মুখ থেকে আমার কান পর্যন্ত) —অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে উরওয়া থেকে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে যে, 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...' এবং সেখানে আবু হুমাইদ-এর নাম উল্লেখ করা হয়নি। কাজী (আয়ায) এখানে জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের বর্ণনা থেকে এভাবেই উদ্ধৃত করেছেন। তবে একদল পাণ্ডুলিপিতে 'উরওয়া ইবনে যুবাইর, তিনি আবু হুমাইদ থেকে'—এভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি সুস্পষ্ট। আর প্রথম বর্ণনার ক্ষেত্রেও তা মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন), কারণ উরওয়ার উক্তি হলো: "আমি আবু হুমাইদকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন, তাঁর মুখ থেকে আমার কান পর্যন্ত।" এটি উরওয়ার পক্ষ থেকে একটি স্পষ্ট বক্তব্য যে, তিনি এটি আবু হুমাইদ থেকে শুনেছেন, ফলে হাদিসটি মুত্তাসিল বা অবিচ্ছিন্ন প্রমাণিত হলো। এর পাশাপাশি হাদিসটি পূর্বোল্লিখিত অসংখ্য সূত্রের মাধ্যমেও মুত্তাসিল। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি অনেক কালো বস্তু নিয়ে আসলেন) অর্থাৎ অনেক বস্তু এবং গবাদি পশু বা অন্য কিছুর দৃশ্যমান অবয়ব নিয়ে আসলেন। আর 'সাওয়াদ' (কালো অবয়ব) শব্দটি প্রতিটি দৃশ্যমান কাঠামোর ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।