بَلْ فِيهِ شَيْءٌ كَلَوْنِ الْأَرْضِ قَالُوا وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ عَفَرِ الْأَرْضِ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالْفَاءِ وَهُوَ وَجْهُهَا قَوْلُهُ (فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ) فِيهِ مُحَاسَبَةُ الْعُمَّالِ لِيُعْلَمَ مَا قَبَضُوهُ وَمَا صَرَفُوا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَلَأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا) هَكَذَا هُوَ ببعض النسخ فلا عرفن وَفِي بَعْضِهَا لَا أَعْرِفَنَّ بِالْأَلِفِ عَلَى النَّفْيِ قَالَ الْقَاضِي هَذَا أَشْهَرُ قَالَ وَالْأَوَّلُ هُوَ رِوَايَةُ أَكْثَرِ رُوَاةِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ قَوْلُهُ (بَصَرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذُنِي) مَعْنَاهُ أَعْلَمُ هَذَا الْكَلَامَ يَقِينًا وَأَبْصَرَتْ عَيْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حين
বরং তাতে মাটির রঙের মতো কিছু বিদ্যমান। তাঁরা বলেছেন, এটি যমীনের 'আফার' (আইন ও ফা বর্ণের ফাতহা বা যবর সহযোগে) শব্দ থেকে গৃহীত, যার অর্থ হলো যমীনের উপরিভাগ। তাঁর বাণী: (অতঃপর যখন সে ফিরে এল, তিনি তার হিসাব নিলেন); এতে কর্মচারীদের হিসাব গ্রহণ করার বৈধতা প্রমাণিত হয়, যাতে তারা কী গ্রহণ করেছে এবং কী ব্যয় করেছে তা জানা যায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (আমি অবশ্যই তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতে দেখব যে, সে একটি উট বহন করছে); কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি 'ফা-লা-আরিফান্না' (অবশ্যই দেখব) রূপে বর্ণিত হয়েছে, আবার কোনো কোনোটিতে না-বোধক আলিফ সহযোগে 'লা আরিফান্না' (আমি যেন না দেখি) রূপে বর্ণিত হয়েছে। কাযী আইয়ায বলেন, শেষোক্তটিই অধিক প্রসিদ্ধ। তিনি আরও বলেন, প্রথমটি সহীহ মুসলিমের অধিকাংশ বর্ণনাকারীর বর্ণনা। তাঁর বাণী: (আমার চোখের দেখা ও কানের শোনা); এর অর্থ হলো, আমি এই কথাটি নিশ্চিতভাবে জানি এবং আমার চোখ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তখন দেখেছিল যখন...
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 220)