খালাফ আল-ওয়াসিতি 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে তিনি ব্যতীত অন্য কারো উল্লেখ করেননি। ইবনে হুজাইরাহ-এর নাম হলো আবদুর রহমান; এটি পেশযুক্ত 'হা' এবং এরপর জবরযুক্ত 'জিম' যোগে গঠিত। আবু হাবীবের নাম হলো সুওয়াইদ। এই সনদটিতে চারজন তাবিঈ রয়েছেন যাঁরা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা হলেন ইয়াজিদ এবং তাঁর পরবর্তী তিনজন। পরবর্তী সনদে তাঁর উক্তি:

[১৮২৬] (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর বিন হারব এবং ইসহাক বিন ইব্রাহিম, তাঁরা উভয়েই আল-মুকরি থেকে। জুহাইর বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবি আইয়ুব, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আবি জাফর আল-কুরাশি থেকে, তিনি সালিম বিন আবি সালিম আল-জাইশানি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন)। আদ-দারা কুতনি তাঁর কিতাবে বলেছেন: এই সনদে উবাইদুল্লাহ বিন আবি জাফর সম্পর্কে এই হাদিসটিতে মতভেদ রয়েছে। সাঈদ বিন আবি আইয়ুব তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেভাবে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে লাহীআহ তাঁর থেকে, তিনি মুসলিম বিন আবি মারইয়াম থেকে, তিনি আবু সালিম আল-জাইশানি থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারা কুতনি এ বিষয়ে কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেননি। তবে হাদিসটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকেই সহিহ। সাঈদ বিন আবি আইয়ুব ইবনে লাহীআহ অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য হাফিজ। আর সনদে উল্লিখিত 'আল-মুকরি' হলেন আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ, যাঁর উল্লেখ এরপরই এসেছে। সাঈদের পিতা আবু আইয়ুবের নাম হলো মিকলাস আল-খুজায়ি আল-মিসরি। আর আবু সালিম আল-জাইশানির নাম হলো সুফিয়ান বিন হানি; তিনি ইয়ামেনের জাইশান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, যা জবরযুক্ত 'জিম' দিয়ে পঠিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (হে আবু যার, নিশ্চয়ই তুমি দুর্বল, আর এটি হলো একটি আমানত। আর কিয়ামতের দিন এটি লাঞ্ছনা ও অনুশোচনার কারণ হবে; তবে তার জন্য নয়, যে একে হকের সাথে গ্রহণ করেছে এবং এর যাবতীয় হক আদায় করেছে)। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: (হে আবু যার, আমি তোমাকে দুর্বল দেখছি এবং আমি তোমার জন্য তাই পছন্দ করি যা নিজের জন্য পছন্দ করি। তুমি কখনো দুই ব্যক্তির ওপর নেতৃত্ব দিবে না এবং এতিমের মালের দায়িত্ব গ্রহণ করবে না)। এই হাদিসটি পদমর্যাদা ও দায়িত্ব এড়িয়ে চলার ক্ষেত্রে একটি মহান মূলনীতি, বিশেষ করে ওই ব্যক্তির জন্য যার সেই পদের দায়িত্ব পালনে দুর্বলতা রয়েছে। আর লাঞ্ছনা ও অনুশোচনা সেই ব্যক্তির প্রাপ্য যে পদের যোগ্য ছিল না, অথবা যোগ্য হওয়া সত্ত্বেও তাতে ইনসাফ করেনি; ফলে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে লাঞ্ছিত ও অপমানিত করবেন এবং সে তার অবহেলার জন্য অনুতপ্ত হবে। আর যে ব্যক্তি নেতৃত্বের যোগ্য এবং সেখানে ইনসাফ কায়েম করে, তার জন্য রয়েছে সুমহান মর্যাদা যা বিভিন্ন দলিলে সুপ্রমাণিত।