‌‌(بَاب النَّهْيِ عَنْ طَلَبِ الْإِمَارَةِ وَالْحِرْصِ عَلَيْهَا قَوْلُهُ

[1652] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لَا تَسَألِ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ أُكِلْتَ عَلَيْهَا) هَكَذَا هُوَ فِي كَثِيرٍ مِنَ النُّسَخِ أَوْ أَكْثَرِهَا أُكِلْتَ بِالْهَمْزِ وَفِي بَعْضِهَا وُكِلْتَ قَالَ الْقَاضِي هُوَ فِي أَكْثَرِهَا بِالْهَمْزِ قَالَ والصواب بالواو أي أسلمت إليها ولم يَكُنْ مَعَكَ إِعَانَةٌ بِخِلَافِ مَا إِذَا حَصَلَتْ بِغَيْرِ مَسْأَلَةٍ قَوْلُهُ

[1733] صلى الله عليه وسلم (إِنَّا وَاللَّهِ لَا نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ وَلَا أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ) يُقَالُ حَرَصَ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ وَبِهِ جَاءَ الْقُرْآنُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا أَكْثَرُ الناس ولو حرصت بمؤمنين قَالَ الْعُلَمَاءُ وَالْحِكْمَةُ فِي أَنَّهُ لَا يُوَلَّى مَنْ سَأَلَ الْوِلَايَةَ أَنَّهُ يُوكَلُ إِلَيْهَا وَلَا)
(নেতৃত্ব প্রার্থনা এবং এর প্রতি লালসা পোষণ হতে নিষেধ সম্পর্কিত অধ্যায়। তাঁর বাণী:

[১৬৫২] সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "তুমি নেতৃত্ব প্রার্থনা করো না। কারণ, তোমাকে যদি চাওয়ার কারণে তা প্রদান করা হয়, তবে তোমাকে এর ওপরই সঁপে দেওয়া হবে (অর্থাৎ আল্লাহর সাহায্য হতে বঞ্চিত করে একাকী ছেড়ে দেওয়া হবে)।" অনেক পাণ্ডুলিপিতে বা অধিকাংশ কপিতে এভাবেই হামজা যোগে 'উকলিতা' শব্দে বর্ণিত হয়েছে, আবার কোনো কোনোটিতে ওয়াও যোগে 'উকিলতা' বর্ণিত হয়েছে। কাযী আইয়ায বলেন, অধিকাংশ কপিতেই এটি হামজা যোগে রয়েছে। তিনি আরও বলেন, শুদ্ধ হলো ওয়াও যোগে হওয়া; অর্থাৎ তোমাকে উক্ত দায়িত্বের কাছেই সঁপে দেওয়া হবে এবং তোমার প্রতি কোনো ঐশী সাহায্য থাকবে না। পক্ষান্তরে, যা প্রার্থনা ব্যতীত অর্জিত হয় তার বিষয়টি ভিন্ন। তাঁর বাণী:

[১৭৩৩] সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "আল্লাহর কসম! আমরা এই প্রশাসনিক কাজে এমন কাউকে নিয়োগ করি না যে তা প্রার্থনা করে এবং এমন কাউকে যে এর প্রতি লোভ রাখে।" 'হারাসা' শব্দটিতে 'রা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) ও কাসরাহ (যের) উভয়টিই পড়া যায়; তবে ফাতহাহ অধিকতর বিশুদ্ধ এবং কুরআন মাজীদেও এভাবেই এসেছে। মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: "আপনি যতই আকাঙ্ক্ষা করুন না কেন, অধিকাংশ মানুষই ঈমান গ্রহণকারী নয়।" উলামায়ে কেরাম বলেন, যে ব্যক্তি নেতৃত্ব বা পদ প্রার্থনা করে তাকে নিয়োগ না দেওয়ার পেছনে গূঢ় রহস্য হলো, তাকে তখন সেই দায়িত্বের ওপরই ছেড়ে দেওয়া হয় এবং (সে আল্লাহর সাহায্য লাভ করে না)।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 207)