খিলাফতের বিষয়টি কুরাইশদের মধ্যেই থাকবে যতক্ষণ পর্যন্ত মানুষের মধ্যে দুইজন অবশিষ্ট থাকে। বুখারীর বর্ণনায় এসেছে, "তাদের মধ্য থেকে যতক্ষণ দুইজন অবশিষ্ট থাকে"। এই হাদিসসমূহ এবং এর সদৃশ বর্ণনাগুলো এক সুস্পষ্ট দলিল যে, খিলাফত কুরাইশদের জন্য সুনির্দিষ্ট; তারা ছাড়া অন্য কারও জন্য খিলাফতের চুক্তি করা বৈধ নয়। সাহাবায়ে কিরামের যুগে এই বিষয়ের ওপর ইজমা বা ঐক্যমত প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং তাঁদের পরবর্তী সময়েও তা একইভাবে অব্যাহত ছিল। বিদআতিদের মধ্য থেকে যারা এই বিষয়ে বিরোধিতা করে কিংবা যারা ভিন্নমত পোষণ করে, তারা সাহাবী, তাবেয়ী এবং তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের ইজমা এবং সহীহ হাদিস দ্বারা খণ্ডিত ও যুক্তিহীন সাব্যস্ত হবে। কাযী ইয়াদ বলেন: খলীফা কুরাইশী হওয়া শর্ত হওয়ার বিষয়টি সকল আলিমের অভিমত। তিনি আরও বলেন: সাকীফার দিনে আবূ বকর ও উমর (রা.) আনসারদের বিরুদ্ধে এই হাদিসটি দলিল হিসেবে পেশ করেছিলেন এবং তাঁদের কেউ তা অস্বীকার করেননি। কাযী বলেন: আলিমগণ একে ইজমার মাসআলাসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। সালাফ বা পূর্বসূরীদের মধ্য থেকে এমন কোনো কথা বা কাজ বর্ণিত হয়নি যা আমাদের উল্লিখিত বিষয়ের পরিপন্থী, আর পরবর্তী সকল যুগেও পরিস্থিতি এমনই ছিল। তিনি বলেন: নাযযাম এবং তার অনুসারী খারিজি ও বিদআতিদের এ কথার কোনো গুরুত্ব নেই যে, কুরাইশ ছাড়া অন্য কেউ খলীফা হওয়া জায়েয। তেমনি যিরার ইবন আমরের সেই অসার উক্তিরও কোনো মূল্য নেই যাতে সে বলেছে যে, কুরাইশদের ওপর কুরাইশ বহির্ভূত নাবাতী বা অন্যদের অগ্রাধিকার দেওয়া হবে, কারণ কোনো সমস্যার উদ্ভব হলে তাকে পদচ্যুত করা সহজতর হবে। সে যা বলেছে তা এক বাতিল ও কৃত্রিম কথা এবং মুসলিমদের ইজমার সুস্পষ্ট পরিপন্থী। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। আর আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর বাণী: "মানুষ কল্যাণ ও অকল্যাণে কুরাইশদের অনুসারী"—এর অর্থ হলো ইসলাম ও জাহিলিয়াত উভয় যুগে তারা অনুসারী, যেমনটি প্রথম বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। কারণ জাহিলিয়াতের যুগে তারা ছিল আরবদের নেতা, আল্লাহর পবিত্র হারামের রক্ষক এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ পালনকারী। আরবরা তাদের ইসলাম গ্রহণের অপেক্ষায় ছিল; তাই তারা যখন ইসলাম গ্রহণ করল এবং মক্কা বিজিত হলো, তখন মানুষ তাদের অনুগামী হলো এবং চারদিক থেকে আরব প্রতিনিধি দলগুলো আসতে শুরু করল এবং মানুষ দলে দলে আল্লাহর দীনে প্রবেশ করল। একইভাবে ইসলামেও তারাই খিলাফতের অধিকারী এবং মানুষ তাদের অনুসারী। আল্লাহর রাসূল (সা.) স্পষ্ট করেছেন যে, এই বিধান দুনিয়ার শেষ সময় পর্যন্ত জারি থাকবে যতক্ষণ পর্যন্ত দুইজন মানুষ অবশিষ্ট থাকবে। এবং এটি ইতিমধ্যে প্রকাশিত হয়েছে যে...