صَبِيًّا قَوْلُهُ (لَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ) هِيَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالْمِيمِ يَعْنِي فِعْلًا مِنْ أَفْعَالِ الْحَمْقَى وَيَرَى رَأْيًا كَرَأْيِهِمْ وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ نَتْنٍ يَقَعُ فِيهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ يَعْنِي بِالنَّتْنِ الْفِعْلَ الْقَبِيحَ وَكُلُّ مُسْتَقْبَحٍ يُقَالُ لَهُ النَّتْنُ وَالْخَبِيثُ وَالرِّجْسُ وَالْقَذَرُ وَالْقَاذُورَةُ قَوْلُهُ (لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدٌ) يَعْنِي لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ حُكْمُ الْيُتْمِ كَمَا سَبَقَ وَأَرَادَ بِالِاسْمِ الْحُكْمَ قَوْلُهُ (وَلَا نَعْمَةَ عَيْنٍ) هُوَ بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِهَا أَيْ مَسَرَّةُ
বালক। তাঁর উক্তি (যদি তিনি নির্বুদ্ধিতার মধ্যে পতিত হওয়ার আশঙ্কা না থাকতো, তবে আমি তাঁর কাছে লিখতাম না); এটি হামজাহ এবং মীম বর্ণে পেশ (যম্মা) সহযোগে গঠিত। এর অর্থ হলো মূর্খদের কাজের মতো কোনো কাজ করা অথবা তাদের মতের ন্যায় কোনো মত পোষণ করা। অনুরূপভাবে অপর একটি বর্ণনায় তাঁর উক্তি: "আল্লাহর কসম! যদি তাকে কোনো ঘৃণ্য বা কুৎসিত কাজে লিপ্ত হওয়া থেকে রক্ষা করার ব্যাপার না থাকতো, তবে আমি তাঁর কাছে লিখতাম না।" এখানে 'ঘৃণ্যতা' বলতে মন্দ কাজ বোঝানো হয়েছে। আর প্রতিটি মন্দ বা কুৎসিত বিষয়কেই দুর্গন্ধ, অপবিত্র, কলুষিত, ময়লা এবং আবর্জনা হিসেবে অভিহিত করা হয়। তাঁর উক্তি (তার থেকে ইয়াতিম বা অনাথ নাম ততক্ষণ পর্যন্ত ঘুচবে না, যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয় এবং তার মাঝে বিচারবুদ্ধি বা পরিণামদর্শিতা পরিলক্ষিত হয়); অর্থাৎ পূর্বেই যেমন আলোচিত হয়েছে, তার ওপর থেকে ইয়াতিম হওয়ার বিধান রহিত হবে না; আর এখানে 'নাম' বলতে মূলত 'বিধান' উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে। তাঁর উক্তি (এবং চোখের শীতলতা নয়); এটি 'নুন' বর্ণে পেশ অথবা যবর যোগে পঠিত হয়, যার অর্থ হলো আনন্দ বা প্রসন্নতা।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 193)