আমাদের কাছে (প্রদান করে না), বরং তারা তা জনস্বার্থমূলক কাজে ব্যয় করে। আর 'তাঁর কওম' বলতে তিনি বনু উমাইয়ার শাসকবর্গকে বুঝিয়েছেন। সুনানে আবু দাউদের একটি বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইবনে আব্বাসের নিকট নাজদাহর এই মাসআলাগুলো সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল ইবনে যুবাইরের ফিতনার সময়। আর ইবনে যুবাইরের ফিতনা ছিল হিজরতের ষাটের কিছু বছর পরে। {ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এটি সম্ভব যে ইবনে আব্বাস তাঁর কথা দ্বারা নির্দিষ্টভাবে সাহাবীগণের পরবর্তী আমাদের সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করেছেন, আর তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া। আল্লাহই ভালো জানেন।}

তাঁর উক্তি: (সুতরাং শিশুদের হত্যা করো না, যদি না তুমি তা জানতে পারো যা খিজির সেই শিশুর ব্যাপারে জেনেছিলেন যাকে তিনি হত্যা করেছিলেন)। এর অর্থ হলো, শিশুদের হত্যা করা বৈধ নয় এবং খিজিরের শিশু হত্যার ঘটনার সাথে তোমার সংশ্লিষ্ট হওয়াও বৈধ নয়। কেননা খিজির তাকে কেবল মহান আল্লাহর সুনির্দিষ্ট নির্দেশের মাধ্যমেই হত্যা করেছিলেন, যেমনটি কাহিনীর শেষে তিনি বলেছিলেন: "আমি তা নিজের ইচ্ছায় করিনি।" সুতরাং তুমি যদি কোনো শিশুর ব্যাপারে তেমনটি জানতে পারো তবে তাকে হত্যা করো। আর এটি সর্বজনবিদিত যে, এ বিষয়ে তার কোনো জ্ঞান নেই, তাই তার জন্য হত্যা করা বৈধ নয়।

তাঁর উক্তি: (আর তুমি মুমিনকে পৃথক করবে এবং কাফেরকে হত্যা করবে ও মুমিনকে ছেড়ে দেবে)। এর অর্থ হলো, যে ব্যক্তি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত বেঁচে থাকলে মুমিন হবে এবং যে ব্যক্তি কাফের হবে (তাদের পৃথক করা)। সুতরাং যার ব্যাপারে তুমি নিশ্চিতভাবে জানবে যে সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে কাফের হবে, তাকে হত্যা করো; যেমনটি খিজির জানতে পেরেছিলেন যে ওই শিশুটি যদি প্রাপ্তবয়স্ক হতো তবে কাফের হতো এবং মহান আল্লাহ তাঁকে তা অবহিত করেছিলেন। আর এটি নিশ্চিত যে তুমি তা জানো না, তাই তুমি হত্যা করো না।