যুদ্ধের ভয়াবহতার মাঝে জীবনের ঝুঁকি নেওয়া। ওলামায়ে কেরাম জিহাদে দ্বন্দ্বযুদ্ধ এবং অনুরূপ ক্ষেত্রে জীবনকে ঝুঁকিতে ফেলার বৈধতার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। এর মধ্যে আরও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যে, কাফেরদের সাথে যুদ্ধে লড়াইয়ের কারণে যে ব্যক্তি মারা যায়, সে শহীদ হবে—চাই সে শত্রুর অস্ত্রের আঘাতে মারা যাক, অথবা কোনো পশু তাকে ফেলে দেওয়ার কারণে বা অন্য কোনোভাবে মারা যাক, কিংবা তার নিজের অস্ত্রই (দুর্ঘটনাবশত) তার দিকে ফিরে আসার কারণে মারা যাক, যেমনটি আমের-এর ক্ষেত্রে ঘটেছিল। এর মধ্যে আরও রয়েছে ইমাম বা নেতার সেনাবাহিনী পরিদর্শন করা এবং যাকে তিনি নিরস্ত্র দেখবেন তাকে অস্ত্র প্রদান করা।

‌‌(পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: ‘এবং তিনিই তাদের হাত তোমাদের থেকে বিরত রেখেছেন...’ আয়াতাংশ)
[১৮০৮] তাঁর কথা (তারা তাঁর অসতর্কতার সুযোগ নিতে চেয়েছিল) অর্থাৎ তাঁর অসাবধানতা। তাঁর কথা (তিনি তাদের ‘সালাম’ অবস্থায় পাকড়াও করলেন) - এটি শব্দ বিন্যাসে তারা দুটি রূপ নির্ধারণ করেছেন: প্রথমটি ‘সীন’ ও ‘লাম’ বর্ণদ্বয়ে ফাতহা (যবর) যোগে, এবং দ্বিতীয়টি ‘লাম’ বর্ণে সুকুন এবং ‘সীন’ বর্ণে কাসরা (যের) বা ফাতহা যোগে। হুমাইদী বলেন, এর অর্থ হলো সন্ধি। কাজী (আইয়ায) ‘আল-মাশারিক’ গ্রন্থে বলেন, অধিকাংশ বর্ণনাকারী এভাবেই এটি নির্ধারণ করেছেন। তিনি এবং ‘আল-শরহ’ গ্রন্থের লেখক বলেন, প্রথম বর্ণনাটি অধিকতর স্পষ্ট এবং এর অর্থ হলো তিনি তাদের বন্দী করেছেন; আর ‘সালাম’ মানে হলো বন্দিত্ব। খাত্তাবী ‘লাম’ ও ‘সীন’ উভয়ের উপর ফাতহা হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। তিনি বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আত্মসমর্পণ ও আনুগত্য প্রকাশ করা, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: ‘এবং তারা তোমাদের কাছে সালাম (আনুগত্য) পেশ করল’। এটি একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল) যা একবচন, দ্বিবচন ও বহুবচন—সবার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। ইবনুল আসীর বলেন, এটিই এই ঘটনার সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ তাদের কোনো সন্ধির মাধ্যমে ধরা হয়নি, বরং তাদের পরাজিত করে ধরা হয়েছিল এবং তারা নিরুপায় হয়ে নিজেদের সঁপে দিয়েছিল। তিনি আরও বলেন, অন্য মতটিরও একটি যৌক্তিক দিক আছে, তা হলো—যেহেতু তাদের সাথে কোনো লড়াই হয়নি, বরং তারা নিজেদের রক্ষা করতে বা পালিয়ে যেতে অক্ষম ছিল, তাই তারা বন্দিত্ব মেনে নিয়েছিল; ফলে বিষয়টি এমন যেন সেই শর্তেই তাদের সাথে সন্ধি করা হয়েছে।
পরিচ্ছেদ: পুরুষদের সাথে নারীদের যুদ্ধে অংশগ্রহণ

[১৮০৯] তাঁর কথা (উম্মে সুলাইম হুনায়নের দিন একটি খঞ্জর নিয়েছিলেন)—নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে: ‘হুনাইন’ শব্দটি ‘হা’ বর্ণে পেশ (যম্মা) যোগে।